Deprecated: mysql_connect(): The mysql extension is deprecated and will be removed in the future: use mysqli or PDO instead in /newDisk/kuote/public_html/config.php on line 53
Kuote us! :: My Quotes in Gellner - Naciones y nacionalismo

Welcome

My Quotes in Gellner - Naciones y nacionalismo

36 Kuotes | 50 Books

Search:


Import Kindle clippings easily

Beta status: Bulk Kuote import!!!!

Log in & Sign in using:

Gellner - Naciones y nacionalismo

user
La consecuencia inmediata de este nuevo tipo de movilidad es cierto igualitarismo. La sociedad moderna no es móvil porque sea igualitaria; es igualitaria porque es móvil. Además, ha de ser móvil, quiéralo o no, porque la satisfacción de su enorme y agobiante sed de crecimiento así lo requiere. Una sociedad condenada a estar jugando siempre a las sillas musicales no puede levantar unas barreras de rango, casta o estamento demasiado elevadas entre los distintos conjuntos de sillas que posee. Ello pondría trabas a la movilidad y, dada ésta, llevaría a tensiones realmente insoportables. El hombre puede aguantar tremendas desigualdades si éstas son estables y están santificadas por la costumbre; pero en una sociedad tan ajetreadamente móvil la costumbre no tiene tiempo de santificar nada.
Gellner - Naciones y nacionalismo - user - Highlight Loc. 489-95 | Added on Thursday, January 24, 2013, 05:28 PM
Permalink Share Paper Clasic Modern +Kuotes
La consecuencia inmediata de este nuevo tipo de movilidad es cierto igualitarismo. La sociedad moderna no es móvil porque sea igualitaria; es igualitaria porque es móvil. Además, ha de ser móvil, quiéralo o no, porque la satisfacción de su enorme y agobiante sed de crecimiento así lo requiere. Una sociedad condenada a estar jugando siempre a las sillas musicales no puede levantar unas barreras de rango, casta o estamento demasiado elevadas entre los distintos conjuntos de sillas que posee. Ello pondría trabas a la movilidad y, dada ésta, llevaría a tensiones realmente insoportables. El hombre puede aguantar tremendas desigualdades si éstas son estables y están santificadas por la costumbre; pero en una sociedad tan ajetreadamente móvil la costumbre no tiene tiempo de santificar nada.
Gellner - Naciones y nacionalismo - user - Highlight Loc. 489-95 | Added on Thursday, January 24, 2013, 05:28 PM
Permalink Share Paper Clasic Modern +Kuotes
masas. En el presente trabajo nos interesan más los hombres y sus agrupaciones que las ideas, pero la unificación de sus ideas en sistemas continuos y uni- tarios está conectada con su reagmpamiento en comunidades culturalmente continuas e interiormente fluidas. La sociedad industrial es la única que ha vivido y depende del crecimiento constante y perpetuo, de un continuo desarrollo, con el que, además, se cuenta. No es extraño que fuera la primera sociedad que inventó el concepto y el ideal del progreso, de la constante mejora. Su método favorito de control social es el Danegeld universal, la eliminación de la agresión social a través del crecimiento material; su mayor debilidad es su incapacidad para sobrevivir a cualquier reducción temporal de la fuente del soborno social, y para superar la pérdida de legitimidad que padece si el cuerno de la abundancia se obstruye por un tiempo y su caudal desfallece. En el pasado hubo muchas sociedades que realizaron ocasionalmente nuevos descubrimientos aumentando la cuota de lo que se podía repartir, e incluso puede que a veces las mejoras no llegaran esporádicamente, sino en legión. Pero ese desarrollo nunca fue perpetuo, ni tampoco se esperó que lo fuera. Algo extraordinario debió de suceder para engendrar una expectativa tan grande y fuera de lo común. Y realmente, algo poco corriente, algo único, había sucedido. La concepción del mundo como algo homogéneo, sujeto a leyes sistemáticas e indiscriminadas y abierto a una exploración inagotable, ofrecía infinitas posibilidades de realizar nuevas combinaciones de medios sin expectativas ni límites firmes previos: ninguna posibilidad se desecharía y al final sólo la evidencia decidiría cómo eran las cosas y cómo podían combinarse para asegurar los efectos deseados. Esto implicó una visión completamente nueva. Los mundos anteriores eran, por una parte, cada uno funcional, jerárquico y significativo, y por otra, no estaban perfectamente unificados, sino que se componían de submundos dotados cada uno de su propio lenguaje y lógica, no subsumibles bajo un orden global único. En cambio, el nuevo mundo era, por una parte, moralmente inerte, y por otra, unitario. La filosofía de Hume es una de las codificaciones más importantes de esta visión.
Gellner - Naciones y nacionalismo - user - Highlight Loc. 437-54 | Added on Thursday, January 24, 2013, 05:25 PM
Permalink Share Paper Clasic Modern +Kuotes
masas. En el presente trabajo nos interesan más los hombres y sus agrupaciones que las ideas, pero la unificación de sus ideas en sistemas continuos y uni- tarios está conectada con su reagmpamiento en comunidades culturalmente continuas e interiormente fluidas. La sociedad industrial es la única que ha vivido y depende del crecimiento constante y perpetuo, de un continuo desarrollo, con el que, además, se cuenta. No es extraño que fuera la primera sociedad que inventó el concepto y el ideal del progreso, de la constante mejora. Su método favorito de control social es el Danegeld universal, la eliminación de la agresión social a través del crecimiento material; su mayor debilidad es su incapacidad para sobrevivir a cualquier reducción temporal de la fuente del soborno social, y para superar la pérdida de legitimidad que padece si el cuerno de la abundancia se obstruye por un tiempo y su caudal desfallece. En el pasado hubo muchas sociedades que realizaron ocasionalmente nuevos descubrimientos aumentando la cuota de lo que se podía repartir, e incluso puede que a veces las mejoras no llegaran esporádicamente, sino en legión. Pero ese desarrollo nunca fue perpetuo, ni tampoco se esperó que lo fuera. Algo extraordinario debió de suceder para engendrar una expectativa tan grande y fuera de lo común. Y realmente, algo poco corriente, algo único, había sucedido. La concepción del mundo como algo homogéneo, sujeto a leyes sistemáticas e indiscriminadas y abierto a una exploración inagotable, ofrecía infinitas posibilidades de realizar nuevas combinaciones de medios sin expectativas ni límites firmes previos: ninguna posibilidad se desecharía y al final sólo la evidencia decidiría cómo eran las cosas y cómo podían combinarse para asegurar los efectos deseados. Esto implicó una visión completamente nueva. Los mundos anteriores eran, por una parte, cada uno funcional, jerárquico y significativo, y por otra, no estaban perfectamente unificados, sino que se componían de submundos dotados cada uno de su propio lenguaje y lógica, no subsumibles bajo un orden global único. En cambio, el nuevo mundo era, por una parte, moralmente inerte, y por otra, unitario. La filosofía de Hume es una de las codificaciones más importantes de esta visión.
Gellner - Naciones y nacionalismo - user - Highlight Loc. 437-54 | Added on Thursday, January 24, 2013, 05:25 PM
Permalink Share Paper Clasic Modern +Kuotes
todo. ¿Qué ocurre cuando un orden social se transforma fortuitamente en otro en que por fin se generaliza la cultura, cuando la alfabetÍ2ación ya no es una especialización, sino un requisito previo para otras especializaciones, y cuando prácticamente ninguna tarea es ya hereditaria? ¿Qué sucede cuando, al mismo tiempo, la castración llega a ser también casi general y realmente efectiva, cuando todo el mundo es un mameluco de Robe y pone las obligaciones hacia su profesión por encima de las demandas de su familia? En una era de cultura y mamelucaje generalizadas, la relación entre cultura y política cambia de forma radical. Una cultura avanzada impregna toda la sociedad, la determina y necesita el apoyo de una política. Ese es el secreto del nacionalismo.
Gellner - Naciones y nacionalismo - user - Highlight Loc. 375-81 | Added on Thursday, January 24, 2013, 05:19 PM
Permalink Share Paper Clasic Modern +Kuotes
todo. ¿Qué ocurre cuando un orden social se transforma fortuitamente en otro en que por fin se generaliza la cultura, cuando la alfabetÍ2ación ya no es una especialización, sino un requisito previo para otras especializaciones, y cuando prácticamente ninguna tarea es ya hereditaria? ¿Qué sucede cuando, al mismo tiempo, la castración llega a ser también casi general y realmente efectiva, cuando todo el mundo es un mameluco de Robe y pone las obligaciones hacia su profesión por encima de las demandas de su familia? En una era de cultura y mamelucaje generalizadas, la relación entre cultura y política cambia de forma radical. Una cultura avanzada impregna toda la sociedad, la determina y necesita el apoyo de una política. Ese es el secreto del nacionalismo.
Gellner - Naciones y nacionalismo - user - Highlight Loc. 375-81 | Added on Thursday, January 24, 2013, 05:19 PM
Permalink Share Paper Clasic Modern +Kuotes
La cultura tiende a distinguirse bien horizontalmente (por la casta social), bien verticalmente, definiendo co- munidades locales muy pequeñas.
Gellner - Naciones y nacionalismo - user - Highlight Loc. 261-62 | Added on Wednesday, January 23, 2013, 05:09 PM
Permalink Share Paper Clasic Modern +Kuotes
La cultura tiende a distinguirse bien horizontalmente (por la casta social), bien verticalmente, definiendo co- munidades locales muy pequeñas.
Gellner - Naciones y nacionalismo - user - Highlight Loc. 261-62 | Added on Wednesday, January 23, 2013, 05:09 PM
Permalink Share Paper Clasic Modern +Kuotes
En cuanto favorece los intereses de los privilegiados y de los detentadores del poder, establecer divisiones culturales horizontales no sólo es tentador; también es algo hacedero, y realmente fácil. La relativa estabilidad de las sociedades agrarias alfabetizadas posibilita la implantación y mantenimiento de rígidas divisiones de población en estamentos, castas o milleis sin que se creen friccio- nes intolerables. Es más, que las desigualdades se exterioricen, perfeccionen y sancionen las fortalece y las hace aceptables, dotándolas de un halo de fatalidad, eternidad y naturalidad. Lo que se inscribe en la naturaleza de las cosas y es perenne no es, precisamente por ello, ofensivo para la persona, para el individuo, ni psíquicamente intolerable.
Gellner - Naciones y nacionalismo - user - Highlight Loc. 240-46 | Added on Wednesday, January 23, 2013, 04:13 PM
Permalink Share Paper Clasic Modern +Kuotes
En cuanto favorece los intereses de los privilegiados y de los detentadores del poder, establecer divisiones culturales horizontales no sólo es tentador; también es algo hacedero, y realmente fácil. La relativa estabilidad de las sociedades agrarias alfabetizadas posibilita la implantación y mantenimiento de rígidas divisiones de población en estamentos, castas o milleis sin que se creen friccio- nes intolerables. Es más, que las desigualdades se exterioricen, perfeccionen y sancionen las fortalece y las hace aceptables, dotándolas de un halo de fatalidad, eternidad y naturalidad. Lo que se inscribe en la naturaleza de las cosas y es perenne no es, precisamente por ello, ofensivo para la persona, para el individuo, ni psíquicamente intolerable.
Gellner - Naciones y nacionalismo - user - Highlight Loc. 240-46 | Added on Wednesday, January 23, 2013, 04:13 PM
Permalink Share Paper Clasic Modern +Kuotes
tal vez el hecho capital, el más importante de la sociedad agraria alfabetizada, sea el siguiente: en ella casi todo se opone a la definición de las unidades políticas en función de las fronteras culturales. En otras palabras: si el nacionalismo se hubiera inventado en un período semejante, sus perspectivas de aceptación general habrían sido realmente magras. Otra manera de decirlo podría ser la siguiente: ninguno de los dos miembros de la pareja que, según la teoría nacionalista, está destinado a formarse ?cultura y podertiene demasiada inclinación por el otro en las condiciones dominantes en la era agraria.
Gellner - Naciones y nacionalismo - user - Highlight Loc. 231-36 | Added on Wednesday, January 23, 2013, 04:11 PM
Permalink Share Paper Clasic Modern +Kuotes
tal vez el hecho capital, el más importante de la sociedad agraria alfabetizada, sea el siguiente: en ella casi todo se opone a la definición de las unidades políticas en función de las fronteras culturales. En otras palabras: si el nacionalismo se hubiera inventado en un período semejante, sus perspectivas de aceptación general habrían sido realmente magras. Otra manera de decirlo podría ser la siguiente: ninguno de los dos miembros de la pareja que, según la teoría nacionalista, está destinado a formarse ?cultura y podertiene demasiada inclinación por el otro en las condiciones dominantes en la era agraria.
Gellner - Naciones y nacionalismo - user - Highlight Loc. 231-36 | Added on Wednesday, January 23, 2013, 04:11 PM
Permalink Share Paper Clasic Modern +Kuotes
Así pues, ¿qué es esta contingente ?pero en nuestra era, al parecer, universal y normativa? idea de la nación? La discusión de dos definiciones muy provisionales, hechas para salir del paso, nos ayudará a ceñir este elusivo concepto. 1. Dos hombres son de la misma nación si y sólo si compar ten la misma cultura, entendiendo por cultura un sistema de ideas y signos, de asociaciones y de pautas de conducta y comunicación. 2. Dos hombres son de la misma nación si y sólo si se reco nocen como pertenecientes a la misma nación. En otras palabras, las naciones hacen al hombre; las naciones son los constructos de las convicciones, fidelidades y solidaridades de los hombres. Una simple categoría de individuos (por ejemplo, los ocupantes de un territorio determinado o los hablantes de un lenguaje dado) llegan a ser una nación si y cuando los miembros de la categoría se reco nocen mutua y firmemente ciertos deberes y derechos en virtud de su común calidad de miembros. Es ese reconocimiento del pró jimo como individuo de su clase lo que los convierte en nación, y no los demás atributos comunes, cualesquiera que puedan ser, que distinguen a esa categoría de los no miembros de ella. Tanto una como otra de estas definiciones provisionales, la cultural y la voluntarista, tienen sus virtudes. Cada una singulariza un elemento realmente importante para la comprensión del nacionalismo. Pero ninguna de las dos es suficiente.
Gellner - Naciones y nacionalismo - user - Highlight Loc. 162-73 | Added on Wednesday, January 23, 2013, 04:04 PM
Permalink Share Paper Clasic Modern +Kuotes
Así pues, ¿qué es esta contingente ?pero en nuestra era, al parecer, universal y normativa? idea de la nación? La discusión de dos definiciones muy provisionales, hechas para salir del paso, nos ayudará a ceñir este elusivo concepto. 1. Dos hombres son de la misma nación si y sólo si compar ten la misma cultura, entendiendo por cultura un sistema de ideas y signos, de asociaciones y de pautas de conducta y comunicación. 2. Dos hombres son de la misma nación si y sólo si se reco nocen como pertenecientes a la misma nación. En otras palabras, las naciones hacen al hombre; las naciones son los constructos de las convicciones, fidelidades y solidaridades de los hombres. Una simple categoría de individuos (por ejemplo, los ocupantes de un territorio determinado o los hablantes de un lenguaje dado) llegan a ser una nación si y cuando los miembros de la categoría se reco nocen mutua y firmemente ciertos deberes y derechos en virtud de su común calidad de miembros. Es ese reconocimiento del pró jimo como individuo de su clase lo que los convierte en nación, y no los demás atributos comunes, cualesquiera que puedan ser, que distinguen a esa categoría de los no miembros de ella. Tanto una como otra de estas definiciones provisionales, la cultural y la voluntarista, tienen sus virtudes. Cada una singulariza un elemento realmente importante para la comprensión del nacionalismo. Pero ninguna de las dos es suficiente.
Gellner - Naciones y nacionalismo - user - Highlight Loc. 162-73 | Added on Wednesday, January 23, 2013, 04:04 PM
Permalink Share Paper Clasic Modern +Kuotes
No cabe duda de que el estado ha emergido sin ayuda de la nación. También, ciertamente, hay naciones que han emergido sin las ventajas de tener un estado propio. Más discutible es si la idea normativa de nación, en su sentido moderno, no supuso la existencia previa del estado.
Gellner - Naciones y nacionalismo - user - Highlight Loc. 160-62 | Added on Tuesday, January 22, 2013, 10:37 PM
Permalink Share Paper Clasic Modern +Kuotes
No cabe duda de que el estado ha emergido sin ayuda de la nación. También, ciertamente, hay naciones que han emergido sin las ventajas de tener un estado propio. Más discutible es si la idea normativa de nación, en su sentido moderno, no supuso la existencia previa del estado.
Gellner - Naciones y nacionalismo - user - Highlight Loc. 160-62 | Added on Tuesday, January 22, 2013, 10:37 PM
Permalink Share Paper Clasic Modern +Kuotes
La visión de Chamisso ?si es que fue realmente eso lo que quiso expresar? era muy válida, pero sólo para una clase de condición humana, no para la condición humana como tal en todo tiempo y lugar. Un hombre debe tener una nacionalidad, como tiene una nariz y dos orejas; una deficiencia en cualquiera de estos particulares no es impensable, pero sólo como resultado de algún desastre, y un desastre de un tipo determinado.
Gellner - Naciones y nacionalismo - user - Highlight Loc. 151-55 | Added on Tuesday, January 22, 2013, 10:36 PM
Permalink Share Paper Clasic Modern +Kuotes
La visión de Chamisso ?si es que fue realmente eso lo que quiso expresar? era muy válida, pero sólo para una clase de condición humana, no para la condición humana como tal en todo tiempo y lugar. Un hombre debe tener una nacionalidad, como tiene una nariz y dos orejas; una deficiencia en cualquiera de estos particulares no es impensable, pero sólo como resultado de algún desastre, y un desastre de un tipo determinado.
Gellner - Naciones y nacionalismo - user - Highlight Loc. 151-55 | Added on Tuesday, January 22, 2013, 10:36 PM
Permalink Share Paper Clasic Modern +Kuotes
Así pues, cuando no hay estado, no surge el problema del nacionalismo. Ello no quiere decir que surja en todos y cada uno de los estados. Por el contrario, sólo lo hace en algunos. Queda por ver cuáles son los que se enfrentan a este
Gellner - Naciones y nacionalismo - user - Highlight Loc. 139-41 | Added on Tuesday, January 22, 2013, 10:34 PM
Permalink Share Paper Clasic Modern +Kuotes
Así pues, cuando no hay estado, no surge el problema del nacionalismo. Ello no quiere decir que surja en todos y cada uno de los estados. Por el contrario, sólo lo hace en algunos. Queda por ver cuáles son los que se enfrentan a este
Gellner - Naciones y nacionalismo - user - Highlight Loc. 139-41 | Added on Tuesday, January 22, 2013, 10:34 PM
Permalink Share Paper Clasic Modern +Kuotes

's Books


Christifideles Laici 30 de diciembre de 1988 | Juan Pablo II 106 Kuotes Tolstoi, Leon Librodot.com 97 Kuotes El Libro Negro De Las Marcas Klaus Werner;Hans Weiss 276 Kuotes VIVIR BIEN PARADIGMA NO CAPITALISTA 58 Kuotes Redalyc.La difícil articulación entre políticas universales y programas focalizados. Etnografía institucional del programa Bolsa Familia de Brasil Felipe Hevia de la Jara 34 Kuotes The Accident Linwood Barclay 55 Kuotes La civilización del espectáculo Vargas Llosa, Mario 59 Kuotes Statistics: Sunday, Dec. 30 Instapaper 53 Kuotes Fronteras de la economía del desarrollo Stíglitz editor World Bank Group 50 Kuotes El último argumento de los reyes Joe Abercrombie 73 Kuotes The Art and Science of Low Carbohydrate Living: An Expert Guide to Making the Life-Saving Benefits of Carbohydrate Restriction Sustainable and Enjoyable Jeff Volek 97 Kuotes OLSEN-La-Cultura-Material-Despues-Del-Texto administrador 47 Kuotes Instapaper: Tuesday, Dec. 25 Instapaper 86 Kuotes Apuntes profetas parte I 2015 profetas y sapiensales 83 Kuotes 1984 George Orwell 59 Kuotes SEOMOZ2 Ismeretlen 331 Kuotes Steve Jobs Walter Isaacson 220 Kuotes La troika y los 40 ladrones Santiago Camacho 38 Kuotes AMARTYA SEN DESARROLLO Y LIBERTAD KV 116 Kuotes Mcdonal. Global-Movements-Action-Culture 105 Kuotes Educación y trabajo: lecciones desde la práctica innovadora en América Latina; Colección Innovemos; Vol.:1; 2008 Graciela Messina, Enrique Pieck, Elsa Castañeda Bernal and UNESCO Office Santiago and Regional Bureau for Education in Latin America and the Caribbean 96 Kuotes 67178025-Halajtayata-Racismo-y-Etnicidad-en-Bolivia Garza Azul 174 Kuotes Cómo la vida imita al ajedrez Kasparov, Garry 48 Kuotes Gaudium et Spes Documentos del CVII 116 Kuotes Cadernos de Pol Ext - IPRI N.1 Ano 1 rafaelmendesbernardes@gmail.com 227 Kuotes Pigmeo Chuck Palahniuk 32 Kuotes Gellner - Naciones y nacionalismo user 36 Kuotes ESTADO DEL ARTE QUINUA EN BOLIVIA 104 Kuotes La Gaviota Anton Chejov 42 Kuotes accuracy-whitepaper es6.mike@gmail.com 47 Kuotes El Expediente. Una Historia Personal Garton Ash, Timothy 86 Kuotes Reengineering The Sales Process es6.mike@gmail.com 115 Kuotes La nueva gestión pública en la reforma del núcleo estratégico del gobierno ... 114 Kuotes Los desafíos de la memoria Los tres mundos 38 Kuotes WIKI FUNDAMENTSL Desconocido 49 Kuotes Teórico no 6 Fecha: 11/8/04 a 78 Kuotes Instapaper: Friday, Apr. 5 Instapaper 40 Kuotes TRANSFORMACIÓN DE LA SECUNDARIA CAPITULO 4 44 Kuotes Kindle4RSS - Aug 13 Kindle4rss 31 Kuotes SM02 Ismeretlen 483 Kuotes Mirza. oportunidades de expansión parteIIIcap3 54 Kuotes Pobreza y riqueza en los libros de emblemas españoles Alonso Rey 62 Kuotes Moonwalking with Einstein: The Art and Science of Remembering Everything Joshua FOER 40 Kuotes Estudio de las políticas públicas VILLANUEVA 44 Kuotes PB005 Ismeretlen 187 Kuotes Ninez_Indigena_en_migracion 1 72 Kuotes Aprenda A Meditar c.1.1 124 Kuotes How to Win Friends and Influence People How To Win Friends;Influence People 193 Kuotes Oficiais jul 184 Kuotes Building Deep Links Into E-Commerce Product Pages seomoz.org 31 Kuotes