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Clase 1

5 de septiembre: El planteo del problema
los antropólogos más estructuralistas apuntan a un problema sumamente complejo que es la construcción de la estructura en la cual se enmarca estas relaciones de poder, estructura no siempre fácil de superar, justamente cuando se trata de re significar valores hegemónicos.
CLASE 1 CULTURA Y POLÍTICAS PÚBLICAS - Erik Martinelly - Highlight Loc. 628-30 | Added on Thursday, June 20, 2013, 10:11 PM
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los antropólogos más estructuralistas apuntan a un problema sumamente complejo que es la construcción de la estructura en la cual se enmarca estas relaciones de poder, estructura no siempre fácil de superar, justamente cuando se trata de re significar valores hegemónicos.
CLASE 1 CULTURA Y POLÍTICAS PÚBLICAS - Erik Martinelly - Highlight Loc. 628-30 | Added on Thursday, June 20, 2013, 10:11 PM
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Después del documental Disappearing World, los Kayapo entendieron la importancia de la imagen y la utilizaron para oponerse a decisiones políticas del gobierno brasileño convocando con sus danzas y pinturas al mundo entero. De pronto desaparecieron las remeras estampadas, los short, para resaltar plumas y atuendos exóticos; los Kayapo empezaron a actuar su ?cultura? construyendo así una nueva estrategia para oponerse al Estado y también en buena parte reconfigurar las reglas de negociaciones con las autoridades políticas.
CLASE 1 CULTURA Y POLÍTICAS PÚBLICAS - Erik Martinelly - Highlight Loc. 613-17 | Added on Thursday, June 20, 2013, 10:10 PM
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Después del documental Disappearing World, los Kayapo entendieron la importancia de la imagen y la utilizaron para oponerse a decisiones políticas del gobierno brasileño convocando con sus danzas y pinturas al mundo entero. De pronto desaparecieron las remeras estampadas, los short, para resaltar plumas y atuendos exóticos; los Kayapo empezaron a actuar su ?cultura? construyendo así una nueva estrategia para oponerse al Estado y también en buena parte reconfigurar las reglas de negociaciones con las autoridades políticas.
CLASE 1 CULTURA Y POLÍTICAS PÚBLICAS - Erik Martinelly - Highlight Loc. 613-17 | Added on Thursday, June 20, 2013, 10:10 PM
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Lévi-Strauss sea un nostálgico de los pueblos originarios, varios de los antropólogos que han participado de la redacción del informe han mostrado en su producción académica su preocupación por las luchas de poder en materia de interpretación de la cultura en los pueblos.
CLASE 1 CULTURA Y POLÍTICAS PÚBLICAS - Erik Martinelly - Highlight Loc. 584-86 | Added on Thursday, June 20, 2013, 10:06 PM
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Lévi-Strauss sea un nostálgico de los pueblos originarios, varios de los antropólogos que han participado de la redacción del informe han mostrado en su producción académica su preocupación por las luchas de poder en materia de interpretación de la cultura en los pueblos.
CLASE 1 CULTURA Y POLÍTICAS PÚBLICAS - Erik Martinelly - Highlight Loc. 584-86 | Added on Thursday, June 20, 2013, 10:06 PM
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De esta manera la Nueva Derecha, desarrollando un discurso retomado de los cultural studies y del anti-racismo así que en parte de los trabajos antropológicos, a fin de reforzar la exclusión y esto con consecuencias en distintas políticas públicas.
CLASE 1 CULTURA Y POLÍTICAS PÚBLICAS - Erik Martinelly - Highlight Loc. 487-89 | Added on Thursday, June 20, 2013, 09:56 PM
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De esta manera la Nueva Derecha, desarrollando un discurso retomado de los cultural studies y del anti-racismo así que en parte de los trabajos antropológicos, a fin de reforzar la exclusión y esto con consecuencias en distintas políticas públicas.
CLASE 1 CULTURA Y POLÍTICAS PÚBLICAS - Erik Martinelly - Highlight Loc. 487-89 | Added on Thursday, June 20, 2013, 09:56 PM
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Se apropiaron el discurso anti-racista sobre la necesidad de respetar las diferencias culturales, pero no para celebrar esta diversidad o su creatividad, sino para agudizar la idea de diferencias y reforzar los lazos identitarios del grupo, creando fronteras de carácter esencial: la particularidad de ser británico debía ser defendida.
CLASE 1 CULTURA Y POLÍTICAS PÚBLICAS - Erik Martinelly - Highlight Loc. 476-79 | Added on Thursday, June 20, 2013, 09:54 PM
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Se apropiaron el discurso anti-racista sobre la necesidad de respetar las diferencias culturales, pero no para celebrar esta diversidad o su creatividad, sino para agudizar la idea de diferencias y reforzar los lazos identitarios del grupo, creando fronteras de carácter esencial: la particularidad de ser británico debía ser defendida.
CLASE 1 CULTURA Y POLÍTICAS PÚBLICAS - Erik Martinelly - Highlight Loc. 476-79 | Added on Thursday, June 20, 2013, 09:54 PM
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Brumann (2000), que le guste o no a muchos antropólogos críticos, en su disputa sobre la cultura indígena, parece que los indígenas quieren cultura y no cualquiera, sino a menudo ésta cultura localizada, vinculante, esencialista, a-histórica, idealista, reíficada.
CLASE 1 CULTURA Y POLÍTICAS PÚBLICAS - Erik Martinelly - Highlight Loc. 358-60 | Added on Thursday, June 20, 2013, 09:42 PM
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Brumann (2000), que le guste o no a muchos antropólogos críticos, en su disputa sobre la cultura indígena, parece que los indígenas quieren cultura y no cualquiera, sino a menudo ésta cultura localizada, vinculante, esencialista, a-histórica, idealista, reíficada.
CLASE 1 CULTURA Y POLÍTICAS PÚBLICAS - Erik Martinelly - Highlight Loc. 358-60 | Added on Thursday, June 20, 2013, 09:42 PM
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Claude Lévi-Strauss, consistía en determinar las estructuras estables e universales de los símbolos en las mitologías, comparables a nivel universal. En este caso la cultura tendía a ser vista efectivamente como a-histórica y como la expresión de los valores auténticos de los pueblos, en particular los pueblos indígenas. Es cierto que Claude Lévi-Strauss estaba convencido de la desaparición inminente de los indígenas, aniquilados por la modernidad y el capitalismo. También es importante mencionar aquí, como lo veremos más adelante en la última parte, Claude Lévi-Strauss contribuyó y mucho en la definición de cultura que adoptó la UNESCO (siendo un asesor importante de este organismo) que en gran parte menciona la necesidad de la conservación, y si seguramente la autenticidad, pero sería importante reflexionar sobre hasta qué punto estos criterios fueron también en parte los que permitieron mantener vigente la idea de cultura indígena hoy en día tan discutida frente al resurgimiento de las culturas indígenas con seguramente todas las innovaciones posibles, pero también con una apelación a la tradición.
CLASE 1 CULTURA Y POLÍTICAS PÚBLICAS - Erik Martinelly - Highlight Loc. 347-54 | Added on Thursday, June 20, 2013, 09:40 PM
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Claude Lévi-Strauss, consistía en determinar las estructuras estables e universales de los símbolos en las mitologías, comparables a nivel universal. En este caso la cultura tendía a ser vista efectivamente como a-histórica y como la expresión de los valores auténticos de los pueblos, en particular los pueblos indígenas. Es cierto que Claude Lévi-Strauss estaba convencido de la desaparición inminente de los indígenas, aniquilados por la modernidad y el capitalismo. También es importante mencionar aquí, como lo veremos más adelante en la última parte, Claude Lévi-Strauss contribuyó y mucho en la definición de cultura que adoptó la UNESCO (siendo un asesor importante de este organismo) que en gran parte menciona la necesidad de la conservación, y si seguramente la autenticidad, pero sería importante reflexionar sobre hasta qué punto estos criterios fueron también en parte los que permitieron mantener vigente la idea de cultura indígena hoy en día tan discutida frente al resurgimiento de las culturas indígenas con seguramente todas las innovaciones posibles, pero también con una apelación a la tradición.
CLASE 1 CULTURA Y POLÍTICAS PÚBLICAS - Erik Martinelly - Highlight Loc. 347-54 | Added on Thursday, June 20, 2013, 09:40 PM
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La cultura es un proceso activo de construcción del sentido y contestación de cualquier definición, incluso la suya.
CLASE 1 CULTURA Y POLÍTICAS PÚBLICAS - Erik Martinelly - Highlight Loc. 305-6 | Added on Thursday, June 20, 2013, 09:35 PM
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La cultura es un proceso activo de construcción del sentido y contestación de cualquier definición, incluso la suya.
CLASE 1 CULTURA Y POLÍTICAS PÚBLICAS - Erik Martinelly - Highlight Loc. 305-6 | Added on Thursday, June 20, 2013, 09:35 PM
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La primera es la identificación de los agentes que redefinen los principales símbolos que construyen una visión particular del mundo y definen cómo la gente se debe comportar, lo que es definido como la realidad de su sociedad e historia, para decir rápido su ideología. Una segunda etapa es aquella en la cual esta visión del mundo pasa a ser institucionalizada y funciona a través de formas de poder difusas, es decir sin violencia. La tercera es cuando esta ideología está suficientemente difundida y puede prescindir de la autoridad del Estado, pasando a ser vista con naturalidad en la sociedad, en el pensamiento y las representaciones cotidianas.
CLASE 1 CULTURA Y POLÍTICAS PÚBLICAS - Erik Martinelly - Highlight Loc. 290-97 | Added on Thursday, June 20, 2013, 09:34 PM
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La primera es la identificación de los agentes que redefinen los principales símbolos que construyen una visión particular del mundo y definen cómo la gente se debe comportar, lo que es definido como la realidad de su sociedad e historia, para decir rápido su ideología. Una segunda etapa es aquella en la cual esta visión del mundo pasa a ser institucionalizada y funciona a través de formas de poder difusas, es decir sin violencia. La tercera es cuando esta ideología está suficientemente difundida y puede prescindir de la autoridad del Estado, pasando a ser vista con naturalidad en la sociedad, en el pensamiento y las representaciones cotidianas.
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Nuevos estudios, ya sea sobre el mundo contemporáneo o referidos a períodos históricos del mismo pasado colonial, han mostrado que la idea de cultura estática en sociedades pre-capitalistas y pre-coloniales, era equivocada.
CLASE 1 CULTURA Y POLÍTICAS PÚBLICAS - Erik Martinelly - Highlight Loc. 258-60 | Added on Thursday, June 20, 2013, 09:28 PM
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Nuevos estudios, ya sea sobre el mundo contemporáneo o referidos a períodos históricos del mismo pasado colonial, han mostrado que la idea de cultura estática en sociedades pre-capitalistas y pre-coloniales, era equivocada.
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