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Gellner - Naciones y nacionalismo

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La consecuencia inmediata de este nuevo tipo de movilidad es cierto igualitarismo. La sociedad moderna no es móvil porque sea igualitaria; es igualitaria porque es móvil. Además, ha de ser móvil, quiéralo o no, porque la satisfacción de su enorme y agobiante sed de crecimiento así lo requiere. Una sociedad condenada a estar jugando siempre a las sillas musicales no puede levantar unas barreras de rango, casta o estamento demasiado elevadas entre los distintos conjuntos de sillas que posee. Ello pondría trabas a la movilidad y, dada ésta, llevaría a tensiones realmente insoportables. El hombre puede aguantar tremendas desigualdades si éstas son estables y están santificadas por la costumbre; pero en una sociedad tan ajetreadamente móvil la costumbre no tiene tiempo de santificar nada.
Gellner - Naciones y nacionalismo - user - Highlight Loc. 489-95 | Added on Thursday, January 24, 2013, 05:28 PM
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La consecuencia inmediata de este nuevo tipo de movilidad es cierto igualitarismo. La sociedad moderna no es móvil porque sea igualitaria; es igualitaria porque es móvil. Además, ha de ser móvil, quiéralo o no, porque la satisfacción de su enorme y agobiante sed de crecimiento así lo requiere. Una sociedad condenada a estar jugando siempre a las sillas musicales no puede levantar unas barreras de rango, casta o estamento demasiado elevadas entre los distintos conjuntos de sillas que posee. Ello pondría trabas a la movilidad y, dada ésta, llevaría a tensiones realmente insoportables. El hombre puede aguantar tremendas desigualdades si éstas son estables y están santificadas por la costumbre; pero en una sociedad tan ajetreadamente móvil la costumbre no tiene tiempo de santificar nada.
Gellner - Naciones y nacionalismo - user - Highlight Loc. 489-95 | Added on Thursday, January 24, 2013, 05:28 PM
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masas. En el presente trabajo nos interesan más los hombres y sus agrupaciones que las ideas, pero la unificación de sus ideas en sistemas continuos y uni- tarios está conectada con su reagmpamiento en comunidades culturalmente continuas e interiormente fluidas. La sociedad industrial es la única que ha vivido y depende del crecimiento constante y perpetuo, de un continuo desarrollo, con el que, además, se cuenta. No es extraño que fuera la primera sociedad que inventó el concepto y el ideal del progreso, de la constante mejora. Su método favorito de control social es el Danegeld universal, la eliminación de la agresión social a través del crecimiento material; su mayor debilidad es su incapacidad para sobrevivir a cualquier reducción temporal de la fuente del soborno social, y para superar la pérdida de legitimidad que padece si el cuerno de la abundancia se obstruye por un tiempo y su caudal desfallece. En el pasado hubo muchas sociedades que realizaron ocasionalmente nuevos descubrimientos aumentando la cuota de lo que se podía repartir, e incluso puede que a veces las mejoras no llegaran esporádicamente, sino en legión. Pero ese desarrollo nunca fue perpetuo, ni tampoco se esperó que lo fuera. Algo extraordinario debió de suceder para engendrar una expectativa tan grande y fuera de lo común. Y realmente, algo poco corriente, algo único, había sucedido. La concepción del mundo como algo homogéneo, sujeto a leyes sistemáticas e indiscriminadas y abierto a una exploración inagotable, ofrecía infinitas posibilidades de realizar nuevas combinaciones de medios sin expectativas ni límites firmes previos: ninguna posibilidad se desecharía y al final sólo la evidencia decidiría cómo eran las cosas y cómo podían combinarse para asegurar los efectos deseados. Esto implicó una visión completamente nueva. Los mundos anteriores eran, por una parte, cada uno funcional, jerárquico y significativo, y por otra, no estaban perfectamente unificados, sino que se componían de submundos dotados cada uno de su propio lenguaje y lógica, no subsumibles bajo un orden global único. En cambio, el nuevo mundo era, por una parte, moralmente inerte, y por otra, unitario. La filosofía de Hume es una de las codificaciones más importantes de esta visión.
Gellner - Naciones y nacionalismo - user - Highlight Loc. 437-54 | Added on Thursday, January 24, 2013, 05:25 PM
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masas. En el presente trabajo nos interesan más los hombres y sus agrupaciones que las ideas, pero la unificación de sus ideas en sistemas continuos y uni- tarios está conectada con su reagmpamiento en comunidades culturalmente continuas e interiormente fluidas. La sociedad industrial es la única que ha vivido y depende del crecimiento constante y perpetuo, de un continuo desarrollo, con el que, además, se cuenta. No es extraño que fuera la primera sociedad que inventó el concepto y el ideal del progreso, de la constante mejora. Su método favorito de control social es el Danegeld universal, la eliminación de la agresión social a través del crecimiento material; su mayor debilidad es su incapacidad para sobrevivir a cualquier reducción temporal de la fuente del soborno social, y para superar la pérdida de legitimidad que padece si el cuerno de la abundancia se obstruye por un tiempo y su caudal desfallece. En el pasado hubo muchas sociedades que realizaron ocasionalmente nuevos descubrimientos aumentando la cuota de lo que se podía repartir, e incluso puede que a veces las mejoras no llegaran esporádicamente, sino en legión. Pero ese desarrollo nunca fue perpetuo, ni tampoco se esperó que lo fuera. Algo extraordinario debió de suceder para engendrar una expectativa tan grande y fuera de lo común. Y realmente, algo poco corriente, algo único, había sucedido. La concepción del mundo como algo homogéneo, sujeto a leyes sistemáticas e indiscriminadas y abierto a una exploración inagotable, ofrecía infinitas posibilidades de realizar nuevas combinaciones de medios sin expectativas ni límites firmes previos: ninguna posibilidad se desecharía y al final sólo la evidencia decidiría cómo eran las cosas y cómo podían combinarse para asegurar los efectos deseados. Esto implicó una visión completamente nueva. Los mundos anteriores eran, por una parte, cada uno funcional, jerárquico y significativo, y por otra, no estaban perfectamente unificados, sino que se componían de submundos dotados cada uno de su propio lenguaje y lógica, no subsumibles bajo un orden global único. En cambio, el nuevo mundo era, por una parte, moralmente inerte, y por otra, unitario. La filosofía de Hume es una de las codificaciones más importantes de esta visión.
Gellner - Naciones y nacionalismo - user - Highlight Loc. 437-54 | Added on Thursday, January 24, 2013, 05:25 PM
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todo. ¿Qué ocurre cuando un orden social se transforma fortuitamente en otro en que por fin se generaliza la cultura, cuando la alfabetÍ2ación ya no es una especialización, sino un requisito previo para otras especializaciones, y cuando prácticamente ninguna tarea es ya hereditaria? ¿Qué sucede cuando, al mismo tiempo, la castración llega a ser también casi general y realmente efectiva, cuando todo el mundo es un mameluco de Robe y pone las obligaciones hacia su profesión por encima de las demandas de su familia? En una era de cultura y mamelucaje generalizadas, la relación entre cultura y política cambia de forma radical. Una cultura avanzada impregna toda la sociedad, la determina y necesita el apoyo de una política. Ese es el secreto del nacionalismo.
Gellner - Naciones y nacionalismo - user - Highlight Loc. 375-81 | Added on Thursday, January 24, 2013, 05:19 PM
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todo. ¿Qué ocurre cuando un orden social se transforma fortuitamente en otro en que por fin se generaliza la cultura, cuando la alfabetÍ2ación ya no es una especialización, sino un requisito previo para otras especializaciones, y cuando prácticamente ninguna tarea es ya hereditaria? ¿Qué sucede cuando, al mismo tiempo, la castración llega a ser también casi general y realmente efectiva, cuando todo el mundo es un mameluco de Robe y pone las obligaciones hacia su profesión por encima de las demandas de su familia? En una era de cultura y mamelucaje generalizadas, la relación entre cultura y política cambia de forma radical. Una cultura avanzada impregna toda la sociedad, la determina y necesita el apoyo de una política. Ese es el secreto del nacionalismo.
Gellner - Naciones y nacionalismo - user - Highlight Loc. 375-81 | Added on Thursday, January 24, 2013, 05:19 PM
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La cultura tiende a distinguirse bien horizontalmente (por la casta social), bien verticalmente, definiendo co- munidades locales muy pequeñas.
Gellner - Naciones y nacionalismo - user - Highlight Loc. 261-62 | Added on Wednesday, January 23, 2013, 05:09 PM
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La cultura tiende a distinguirse bien horizontalmente (por la casta social), bien verticalmente, definiendo co- munidades locales muy pequeñas.
Gellner - Naciones y nacionalismo - user - Highlight Loc. 261-62 | Added on Wednesday, January 23, 2013, 05:09 PM
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En cuanto favorece los intereses de los privilegiados y de los detentadores del poder, establecer divisiones culturales horizontales no sólo es tentador; también es algo hacedero, y realmente fácil. La relativa estabilidad de las sociedades agrarias alfabetizadas posibilita la implantación y mantenimiento de rígidas divisiones de población en estamentos, castas o milleis sin que se creen friccio- nes intolerables. Es más, que las desigualdades se exterioricen, perfeccionen y sancionen las fortalece y las hace aceptables, dotándolas de un halo de fatalidad, eternidad y naturalidad. Lo que se inscribe en la naturaleza de las cosas y es perenne no es, precisamente por ello, ofensivo para la persona, para el individuo, ni psíquicamente intolerable.
Gellner - Naciones y nacionalismo - user - Highlight Loc. 240-46 | Added on Wednesday, January 23, 2013, 04:13 PM
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En cuanto favorece los intereses de los privilegiados y de los detentadores del poder, establecer divisiones culturales horizontales no sólo es tentador; también es algo hacedero, y realmente fácil. La relativa estabilidad de las sociedades agrarias alfabetizadas posibilita la implantación y mantenimiento de rígidas divisiones de población en estamentos, castas o milleis sin que se creen friccio- nes intolerables. Es más, que las desigualdades se exterioricen, perfeccionen y sancionen las fortalece y las hace aceptables, dotándolas de un halo de fatalidad, eternidad y naturalidad. Lo que se inscribe en la naturaleza de las cosas y es perenne no es, precisamente por ello, ofensivo para la persona, para el individuo, ni psíquicamente intolerable.
Gellner - Naciones y nacionalismo - user - Highlight Loc. 240-46 | Added on Wednesday, January 23, 2013, 04:13 PM
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tal vez el hecho capital, el más importante de la sociedad agraria alfabetizada, sea el siguiente: en ella casi todo se opone a la definición de las unidades políticas en función de las fronteras culturales. En otras palabras: si el nacionalismo se hubiera inventado en un período semejante, sus perspectivas de aceptación general habrían sido realmente magras. Otra manera de decirlo podría ser la siguiente: ninguno de los dos miembros de la pareja que, según la teoría nacionalista, está destinado a formarse ?cultura y podertiene demasiada inclinación por el otro en las condiciones dominantes en la era agraria.
Gellner - Naciones y nacionalismo - user - Highlight Loc. 231-36 | Added on Wednesday, January 23, 2013, 04:11 PM
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tal vez el hecho capital, el más importante de la sociedad agraria alfabetizada, sea el siguiente: en ella casi todo se opone a la definición de las unidades políticas en función de las fronteras culturales. En otras palabras: si el nacionalismo se hubiera inventado en un período semejante, sus perspectivas de aceptación general habrían sido realmente magras. Otra manera de decirlo podría ser la siguiente: ninguno de los dos miembros de la pareja que, según la teoría nacionalista, está destinado a formarse ?cultura y podertiene demasiada inclinación por el otro en las condiciones dominantes en la era agraria.
Gellner - Naciones y nacionalismo - user - Highlight Loc. 231-36 | Added on Wednesday, January 23, 2013, 04:11 PM
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Así pues, ¿qué es esta contingente ?pero en nuestra era, al parecer, universal y normativa? idea de la nación? La discusión de dos definiciones muy provisionales, hechas para salir del paso, nos ayudará a ceñir este elusivo concepto. 1. Dos hombres son de la misma nación si y sólo si compar ten la misma cultura, entendiendo por cultura un sistema de ideas y signos, de asociaciones y de pautas de conducta y comunicación. 2. Dos hombres son de la misma nación si y sólo si se reco nocen como pertenecientes a la misma nación. En otras palabras, las naciones hacen al hombre; las naciones son los constructos de las convicciones, fidelidades y solidaridades de los hombres. Una simple categoría de individuos (por ejemplo, los ocupantes de un territorio determinado o los hablantes de un lenguaje dado) llegan a ser una nación si y cuando los miembros de la categoría se reco nocen mutua y firmemente ciertos deberes y derechos en virtud de su común calidad de miembros. Es ese reconocimiento del pró jimo como individuo de su clase lo que los convierte en nación, y no los demás atributos comunes, cualesquiera que puedan ser, que distinguen a esa categoría de los no miembros de ella. Tanto una como otra de estas definiciones provisionales, la cultural y la voluntarista, tienen sus virtudes. Cada una singulariza un elemento realmente importante para la comprensión del nacionalismo. Pero ninguna de las dos es suficiente.
Gellner - Naciones y nacionalismo - user - Highlight Loc. 162-73 | Added on Wednesday, January 23, 2013, 04:04 PM
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Así pues, ¿qué es esta contingente ?pero en nuestra era, al parecer, universal y normativa? idea de la nación? La discusión de dos definiciones muy provisionales, hechas para salir del paso, nos ayudará a ceñir este elusivo concepto. 1. Dos hombres son de la misma nación si y sólo si compar ten la misma cultura, entendiendo por cultura un sistema de ideas y signos, de asociaciones y de pautas de conducta y comunicación. 2. Dos hombres son de la misma nación si y sólo si se reco nocen como pertenecientes a la misma nación. En otras palabras, las naciones hacen al hombre; las naciones son los constructos de las convicciones, fidelidades y solidaridades de los hombres. Una simple categoría de individuos (por ejemplo, los ocupantes de un territorio determinado o los hablantes de un lenguaje dado) llegan a ser una nación si y cuando los miembros de la categoría se reco nocen mutua y firmemente ciertos deberes y derechos en virtud de su común calidad de miembros. Es ese reconocimiento del pró jimo como individuo de su clase lo que los convierte en nación, y no los demás atributos comunes, cualesquiera que puedan ser, que distinguen a esa categoría de los no miembros de ella. Tanto una como otra de estas definiciones provisionales, la cultural y la voluntarista, tienen sus virtudes. Cada una singulariza un elemento realmente importante para la comprensión del nacionalismo. Pero ninguna de las dos es suficiente.
Gellner - Naciones y nacionalismo - user - Highlight Loc. 162-73 | Added on Wednesday, January 23, 2013, 04:04 PM
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No cabe duda de que el estado ha emergido sin ayuda de la nación. También, ciertamente, hay naciones que han emergido sin las ventajas de tener un estado propio. Más discutible es si la idea normativa de nación, en su sentido moderno, no supuso la existencia previa del estado.
Gellner - Naciones y nacionalismo - user - Highlight Loc. 160-62 | Added on Tuesday, January 22, 2013, 10:37 PM
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No cabe duda de que el estado ha emergido sin ayuda de la nación. También, ciertamente, hay naciones que han emergido sin las ventajas de tener un estado propio. Más discutible es si la idea normativa de nación, en su sentido moderno, no supuso la existencia previa del estado.
Gellner - Naciones y nacionalismo - user - Highlight Loc. 160-62 | Added on Tuesday, January 22, 2013, 10:37 PM
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La visión de Chamisso ?si es que fue realmente eso lo que quiso expresar? era muy válida, pero sólo para una clase de condición humana, no para la condición humana como tal en todo tiempo y lugar. Un hombre debe tener una nacionalidad, como tiene una nariz y dos orejas; una deficiencia en cualquiera de estos particulares no es impensable, pero sólo como resultado de algún desastre, y un desastre de un tipo determinado.
Gellner - Naciones y nacionalismo - user - Highlight Loc. 151-55 | Added on Tuesday, January 22, 2013, 10:36 PM
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La visión de Chamisso ?si es que fue realmente eso lo que quiso expresar? era muy válida, pero sólo para una clase de condición humana, no para la condición humana como tal en todo tiempo y lugar. Un hombre debe tener una nacionalidad, como tiene una nariz y dos orejas; una deficiencia en cualquiera de estos particulares no es impensable, pero sólo como resultado de algún desastre, y un desastre de un tipo determinado.
Gellner - Naciones y nacionalismo - user - Highlight Loc. 151-55 | Added on Tuesday, January 22, 2013, 10:36 PM
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Así pues, cuando no hay estado, no surge el problema del nacionalismo. Ello no quiere decir que surja en todos y cada uno de los estados. Por el contrario, sólo lo hace en algunos. Queda por ver cuáles son los que se enfrentan a este
Gellner - Naciones y nacionalismo - user - Highlight Loc. 139-41 | Added on Tuesday, January 22, 2013, 10:34 PM
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Así pues, cuando no hay estado, no surge el problema del nacionalismo. Ello no quiere decir que surja en todos y cada uno de los estados. Por el contrario, sólo lo hace en algunos. Queda por ver cuáles son los que se enfrentan a este
Gellner - Naciones y nacionalismo - user - Highlight Loc. 139-41 | Added on Tuesday, January 22, 2013, 10:34 PM
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La discusión acerca del estado puede iniciarse con la célebre definición que Max Weber diera de él, como el agente que detenta el monopolio de la violencia legítima dentro de la sociedad. La idea que subyace bajo esta definición es sencilla y atractiva: en las sociedades plenamente organizadas, como la mayoría de aque- l¿ Naciones y nacionalismo lias en que vivimos o deseamos vivir, la violencia particular o sectorial es ilegítima. El conflicto como tal no lo es, pero no puede resolverse de forma lícita mediante aquélla. Sólo puede hacer uso de la violencia la autoridad política central y aquellos en quien delega este derecho. De entre las varias formas autorizadas de mantener el orden, la última ?la fuerza? sólo puede ser utilizada dentro de la sociedad por un agente especial, claramente identificado, fuertemente centralizado y disciplinado. Ese agente o conjunto de agentes es el estado.
Gellner - Naciones y nacionalismo - user - Highlight Loc. 86-93 | Added on Tuesday, January 22, 2013, 10:28 PM
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La discusión acerca del estado puede iniciarse con la célebre definición que Max Weber diera de él, como el agente que detenta el monopolio de la violencia legítima dentro de la sociedad. La idea que subyace bajo esta definición es sencilla y atractiva: en las sociedades plenamente organizadas, como la mayoría de aque- l¿ Naciones y nacionalismo lias en que vivimos o deseamos vivir, la violencia particular o sectorial es ilegítima. El conflicto como tal no lo es, pero no puede resolverse de forma lícita mediante aquélla. Sólo puede hacer uso de la violencia la autoridad política central y aquellos en quien delega este derecho. De entre las varias formas autorizadas de mantener el orden, la última ?la fuerza? sólo puede ser utilizada dentro de la sociedad por un agente especial, claramente identificado, fuertemente centralizado y disciplinado. Ese agente o conjunto de agentes es el estado.
Gellner - Naciones y nacionalismo - user - Highlight Loc. 86-93 | Added on Tuesday, January 22, 2013, 10:28 PM
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nuestro planeta no puede albergar más que un número limitado de unidades políticas auto- norrias e independientes. Cualquier cálculo sensato arrojará probablemente un número de aquéllas (de naciones en potencia) muchísimo mayor que el de estados factibles que pudiera haber. Si este razonamiento o cálculo es correcto, no todos los nacionalismos pueden verse realizados en todos los casos y al mismo tiempo. La realización de unos significa la frustración de otros. Por otra parte, este razonamiento se ve enormemente reforzado por el hecho de que la mayor parte de estas naciones potenciales que existen en el globo viven, o han vivido hasta hace poco, no en unidades territoriales homogéneas, sino entremezcladas unas con otras en moldes complejos. De ello se sigue que en tales casos una unidad política territorial sólo puede llegar a ser étnicamente homogénea, bien exterminando, bien expulsando, bien asimilando, a todos los no nacionales. La poca paciencia a la hora de sobrellevar estas expectativas puede hacer difícil la consumación pacífica del principio nacionalista.
Gellner - Naciones y nacionalismo - user - Highlight Loc. 70-78 | Added on Tuesday, January 22, 2013, 09:18 PM
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nuestro planeta no puede albergar más que un número limitado de unidades políticas auto- norrias e independientes. Cualquier cálculo sensato arrojará probablemente un número de aquéllas (de naciones en potencia) muchísimo mayor que el de estados factibles que pudiera haber. Si este razonamiento o cálculo es correcto, no todos los nacionalismos pueden verse realizados en todos los casos y al mismo tiempo. La realización de unos significa la frustración de otros. Por otra parte, este razonamiento se ve enormemente reforzado por el hecho de que la mayor parte de estas naciones potenciales que existen en el globo viven, o han vivido hasta hace poco, no en unidades territoriales homogéneas, sino entremezcladas unas con otras en moldes complejos. De ello se sigue que en tales casos una unidad política territorial sólo puede llegar a ser étnicamente homogénea, bien exterminando, bien expulsando, bien asimilando, a todos los no nacionales. La poca paciencia a la hora de sobrellevar estas expectativas puede hacer difícil la consumación pacífica del principio nacionalista.
Gellner - Naciones y nacionalismo - user - Highlight Loc. 70-78 | Added on Tuesday, January 22, 2013, 09:18 PM
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También es posible que si los nacionalistas tuvieran respecto a los desafueros que comete su nación una sensibilidad tan aguda como la que tienen frente a los que se cometen contra la suya, se deteriorara mucho la fuerza política del sentimiento nacional.
Gellner - Naciones y nacionalismo - user - Highlight Loc. 66-68 | Added on Tuesday, January 22, 2013, 09:16 PM
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También es posible que si los nacionalistas tuvieran respecto a los desafueros que comete su nación una sensibilidad tan aguda como la que tienen frente a los que se cometen contra la suya, se deteriorara mucho la fuerza política del sentimiento nacional.
Gellner - Naciones y nacionalismo - user - Highlight Loc. 66-68 | Added on Tuesday, January 22, 2013, 09:16 PM
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Para decirlo en pocas palabras, el nacionalismo es una teoría de legitimidad política que prescribe que los límites étnicos no deben contraponerse a los políticos, y especialmente ?posibilidad ya formalmente excluida por el principio en su formulación general? que no deben distinguir a los detentadores del poder del resto dentro de un estado dado.
Gellner - Naciones y nacionalismo - user - Highlight Loc. 54-56 | Added on Tuesday, January 22, 2013, 09:15 PM
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Para decirlo en pocas palabras, el nacionalismo es una teoría de legitimidad política que prescribe que los límites étnicos no deben contraponerse a los políticos, y especialmente ?posibilidad ya formalmente excluida por el principio en su formulación general? que no deben distinguir a los detentadores del poder del resto dentro de un estado dado.
Gellner - Naciones y nacionalismo - user - Highlight Loc. 54-56 | Added on Tuesday, January 22, 2013, 09:15 PM
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Fundamentalmente, el nacionalismo es un principio político que sostiene que debe haber congruencia entre la unidad nacional y la política.
Gellner - Naciones y nacionalismo - user - Highlight Loc. 42-43 | Added on Tuesday, January 22, 2013, 09:14 PM
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Fundamentalmente, el nacionalismo es un principio político que sostiene que debe haber congruencia entre la unidad nacional y la política.
Gellner - Naciones y nacionalismo - user - Highlight Loc. 42-43 | Added on Tuesday, January 22, 2013, 09:14 PM
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cambio no hace el progreso. Pero ¿qué sucede cuando esos cambios son constantes y continuos, cuando la propia persistencia del cambio ocupacional se convierte en característica permanente de un orden social? Cuando se conteste esta pregunta, la mayor parte del problema del nacionalismo se habrá resuelto. El nacionalismo tiene su raíz en cierto tipo de división del trabajo, una división del trabajo compleja y, siempre y acumulativamente, cambiante, Como tanto recalcó Adam Smith, una elevada productividad requiere una división del trabajo compleja y refinada. Una productividad en perpetuo crecimiento requiere que esta división sea no sólo compleja, sino también perpetuamente, y a menudo rápidamente, cambiante.
Gellner - Naciones y nacionalismo - user - Highlight Loc. 479-85 | Added on Tuesday, January 22, 2013, 08:51 AM
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cambio no hace el progreso. Pero ¿qué sucede cuando esos cambios son constantes y continuos, cuando la propia persistencia del cambio ocupacional se convierte en característica permanente de un orden social? Cuando se conteste esta pregunta, la mayor parte del problema del nacionalismo se habrá resuelto. El nacionalismo tiene su raíz en cierto tipo de división del trabajo, una división del trabajo compleja y, siempre y acumulativamente, cambiante, Como tanto recalcó Adam Smith, una elevada productividad requiere una división del trabajo compleja y refinada. Una productividad en perpetuo crecimiento requiere que esta división sea no sólo compleja, sino también perpetuamente, y a menudo rápidamente, cambiante.
Gellner - Naciones y nacionalismo - user - Highlight Loc. 479-85 | Added on Tuesday, January 22, 2013, 08:51 AM
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La tendencia de las lenguas litúrgicas a llegar a ser distintas de las vernáculas es muy fuerte: es como si la capacidad de leer y escribir no creara una barrera suficiente entre cultos y legos, como si hubiera de profundizarse el abismo que existe entre ellos no sólo conservando la lengua en una escritura inaccesible, sino también haciéndola incomprensible al oído.
Gellner - Naciones y nacionalismo - user - Highlight Loc. 238-40 | Added on Wednesday, October 05, 2011, 01:04 PM
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La tendencia de las lenguas litúrgicas a llegar a ser distintas de las vernáculas es muy fuerte: es como si la capacidad de leer y escribir no creara una barrera suficiente entre cultos y legos, como si hubiera de profundizarse el abismo que existe entre ellos no sólo conservando la lengua en una escritura inaccesible, sino también haciéndola incomprensible al oído.
Gellner - Naciones y nacionalismo - user - Highlight Loc. 238-40 | Added on Wednesday, October 05, 2011, 01:04 PM
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Weber, con su asunción tácita del estado occidental plenamente centralizado, parece realmente válido. El estado constituye una elaboración importante y altamente distintiva de la división social del trabajo. Donde no hay división del trabajo ni siquiera puede empezarse a hablar de estado. Pero no toda o cualquier especíalización hace un estado: el estado es la especialización y concentración del mantenimiento del orden. El estado es aquella institución o conjunto de instituciones específicamente relacionadas con la conservación del orden (aunque pueden estar relacionadas con muchas más cosas). El estado existe allí donde agentes especializados en esa conservación, como la policía y los tribunales, se han separado del resto de la vida social. Ellos son el estado.
Gellner - Naciones y nacionalismo - user - Highlight Loc. 104-10 | Added on Tuesday, October 04, 2011, 09:25 PM
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Weber, con su asunción tácita del estado occidental plenamente centralizado, parece realmente válido. El estado constituye una elaboración importante y altamente distintiva de la división social del trabajo. Donde no hay división del trabajo ni siquiera puede empezarse a hablar de estado. Pero no toda o cualquier especíalización hace un estado: el estado es la especialización y concentración del mantenimiento del orden. El estado es aquella institución o conjunto de instituciones específicamente relacionadas con la conservación del orden (aunque pueden estar relacionadas con muchas más cosas). El estado existe allí donde agentes especializados en esa conservación, como la policía y los tribunales, se han separado del resto de la vida social. Ellos son el estado.
Gellner - Naciones y nacionalismo - user - Highlight Loc. 104-10 | Added on Tuesday, October 04, 2011, 09:25 PM
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