Welcome

My Quotes in Gellner - Naciones y nacionalismo

36 Kuotes | 50 Books

Search:


Import Kindle clippings easily

Beta status: Bulk Kuote import!!!!

Log in & Sign in using:

Gellner - Naciones y nacionalismo

user
La consecuencia inmediata de este nuevo tipo de movilidad es cierto igualitarismo. La sociedad moderna no es móvil porque sea igualitaria; es igualitaria porque es móvil. Además, ha de ser móvil, quiéralo o no, porque la satisfacción de su enorme y agobiante sed de crecimiento así lo requiere. Una sociedad condenada a estar jugando siempre a las sillas musicales no puede levantar unas barreras de rango, casta o estamento demasiado elevadas entre los distintos conjuntos de sillas que posee. Ello pondría trabas a la movilidad y, dada ésta, llevaría a tensiones realmente insoportables. El hombre puede aguantar tremendas desigualdades si éstas son estables y están santificadas por la costumbre; pero en una sociedad tan ajetreadamente móvil la costumbre no tiene tiempo de santificar nada.
Gellner - Naciones y nacionalismo - user - Highlight Loc. 489-95 | Added on Thursday, January 24, 2013, 05:28 PM
Permalink Share Paper Clasic Modern +Kuotes
La consecuencia inmediata de este nuevo tipo de movilidad es cierto igualitarismo. La sociedad moderna no es móvil porque sea igualitaria; es igualitaria porque es móvil. Además, ha de ser móvil, quiéralo o no, porque la satisfacción de su enorme y agobiante sed de crecimiento así lo requiere. Una sociedad condenada a estar jugando siempre a las sillas musicales no puede levantar unas barreras de rango, casta o estamento demasiado elevadas entre los distintos conjuntos de sillas que posee. Ello pondría trabas a la movilidad y, dada ésta, llevaría a tensiones realmente insoportables. El hombre puede aguantar tremendas desigualdades si éstas son estables y están santificadas por la costumbre; pero en una sociedad tan ajetreadamente móvil la costumbre no tiene tiempo de santificar nada.
Gellner - Naciones y nacionalismo - user - Highlight Loc. 489-95 | Added on Thursday, January 24, 2013, 05:28 PM
Permalink Share Paper Clasic Modern +Kuotes
masas. En el presente trabajo nos interesan más los hombres y sus agrupaciones que las ideas, pero la unificación de sus ideas en sistemas continuos y uni- tarios está conectada con su reagmpamiento en comunidades culturalmente continuas e interiormente fluidas. La sociedad industrial es la única que ha vivido y depende del crecimiento constante y perpetuo, de un continuo desarrollo, con el que, además, se cuenta. No es extraño que fuera la primera sociedad que inventó el concepto y el ideal del progreso, de la constante mejora. Su método favorito de control social es el Danegeld universal, la eliminación de la agresión social a través del crecimiento material; su mayor debilidad es su incapacidad para sobrevivir a cualquier reducción temporal de la fuente del soborno social, y para superar la pérdida de legitimidad que padece si el cuerno de la abundancia se obstruye por un tiempo y su caudal desfallece. En el pasado hubo muchas sociedades que realizaron ocasionalmente nuevos descubrimientos aumentando la cuota de lo que se podía repartir, e incluso puede que a veces las mejoras no llegaran esporádicamente, sino en legión. Pero ese desarrollo nunca fue perpetuo, ni tampoco se esperó que lo fuera. Algo extraordinario debió de suceder para engendrar una expectativa tan grande y fuera de lo común. Y realmente, algo poco corriente, algo único, había sucedido. La concepción del mundo como algo homogéneo, sujeto a leyes sistemáticas e indiscriminadas y abierto a una exploración inagotable, ofrecía infinitas posibilidades de realizar nuevas combinaciones de medios sin expectativas ni límites firmes previos: ninguna posibilidad se desecharía y al final sólo la evidencia decidiría cómo eran las cosas y cómo podían combinarse para asegurar los efectos deseados. Esto implicó una visión completamente nueva. Los mundos anteriores eran, por una parte, cada uno funcional, jerárquico y significativo, y por otra, no estaban perfectamente unificados, sino que se componían de submundos dotados cada uno de su propio lenguaje y lógica, no subsumibles bajo un orden global único. En cambio, el nuevo mundo era, por una parte, moralmente inerte, y por otra, unitario. La filosofía de Hume es una de las codificaciones más importantes de esta visión.
Gellner - Naciones y nacionalismo - user - Highlight Loc. 437-54 | Added on Thursday, January 24, 2013, 05:25 PM
Permalink Share Paper Clasic Modern +Kuotes
masas. En el presente trabajo nos interesan más los hombres y sus agrupaciones que las ideas, pero la unificación de sus ideas en sistemas continuos y uni- tarios está conectada con su reagmpamiento en comunidades culturalmente continuas e interiormente fluidas. La sociedad industrial es la única que ha vivido y depende del crecimiento constante y perpetuo, de un continuo desarrollo, con el que, además, se cuenta. No es extraño que fuera la primera sociedad que inventó el concepto y el ideal del progreso, de la constante mejora. Su método favorito de control social es el Danegeld universal, la eliminación de la agresión social a través del crecimiento material; su mayor debilidad es su incapacidad para sobrevivir a cualquier reducción temporal de la fuente del soborno social, y para superar la pérdida de legitimidad que padece si el cuerno de la abundancia se obstruye por un tiempo y su caudal desfallece. En el pasado hubo muchas sociedades que realizaron ocasionalmente nuevos descubrimientos aumentando la cuota de lo que se podía repartir, e incluso puede que a veces las mejoras no llegaran esporádicamente, sino en legión. Pero ese desarrollo nunca fue perpetuo, ni tampoco se esperó que lo fuera. Algo extraordinario debió de suceder para engendrar una expectativa tan grande y fuera de lo común. Y realmente, algo poco corriente, algo único, había sucedido. La concepción del mundo como algo homogéneo, sujeto a leyes sistemáticas e indiscriminadas y abierto a una exploración inagotable, ofrecía infinitas posibilidades de realizar nuevas combinaciones de medios sin expectativas ni límites firmes previos: ninguna posibilidad se desecharía y al final sólo la evidencia decidiría cómo eran las cosas y cómo podían combinarse para asegurar los efectos deseados. Esto implicó una visión completamente nueva. Los mundos anteriores eran, por una parte, cada uno funcional, jerárquico y significativo, y por otra, no estaban perfectamente unificados, sino que se componían de submundos dotados cada uno de su propio lenguaje y lógica, no subsumibles bajo un orden global único. En cambio, el nuevo mundo era, por una parte, moralmente inerte, y por otra, unitario. La filosofía de Hume es una de las codificaciones más importantes de esta visión.
Gellner - Naciones y nacionalismo - user - Highlight Loc. 437-54 | Added on Thursday, January 24, 2013, 05:25 PM
Permalink Share Paper Clasic Modern +Kuotes
todo. ¿Qué ocurre cuando un orden social se transforma fortuitamente en otro en que por fin se generaliza la cultura, cuando la alfabetÍ2ación ya no es una especialización, sino un requisito previo para otras especializaciones, y cuando prácticamente ninguna tarea es ya hereditaria? ¿Qué sucede cuando, al mismo tiempo, la castración llega a ser también casi general y realmente efectiva, cuando todo el mundo es un mameluco de Robe y pone las obligaciones hacia su profesión por encima de las demandas de su familia? En una era de cultura y mamelucaje generalizadas, la relación entre cultura y política cambia de forma radical. Una cultura avanzada impregna toda la sociedad, la determina y necesita el apoyo de una política. Ese es el secreto del nacionalismo.
Gellner - Naciones y nacionalismo - user - Highlight Loc. 375-81 | Added on Thursday, January 24, 2013, 05:19 PM
Permalink Share Paper Clasic Modern +Kuotes
todo. ¿Qué ocurre cuando un orden social se transforma fortuitamente en otro en que por fin se generaliza la cultura, cuando la alfabetÍ2ación ya no es una especialización, sino un requisito previo para otras especializaciones, y cuando prácticamente ninguna tarea es ya hereditaria? ¿Qué sucede cuando, al mismo tiempo, la castración llega a ser también casi general y realmente efectiva, cuando todo el mundo es un mameluco de Robe y pone las obligaciones hacia su profesión por encima de las demandas de su familia? En una era de cultura y mamelucaje generalizadas, la relación entre cultura y política cambia de forma radical. Una cultura avanzada impregna toda la sociedad, la determina y necesita el apoyo de una política. Ese es el secreto del nacionalismo.
Gellner - Naciones y nacionalismo - user - Highlight Loc. 375-81 | Added on Thursday, January 24, 2013, 05:19 PM
Permalink Share Paper Clasic Modern +Kuotes
La cultura tiende a distinguirse bien horizontalmente (por la casta social), bien verticalmente, definiendo co- munidades locales muy pequeñas.
Gellner - Naciones y nacionalismo - user - Highlight Loc. 261-62 | Added on Wednesday, January 23, 2013, 05:09 PM
Permalink Share Paper Clasic Modern +Kuotes
La cultura tiende a distinguirse bien horizontalmente (por la casta social), bien verticalmente, definiendo co- munidades locales muy pequeñas.
Gellner - Naciones y nacionalismo - user - Highlight Loc. 261-62 | Added on Wednesday, January 23, 2013, 05:09 PM
Permalink Share Paper Clasic Modern +Kuotes
En cuanto favorece los intereses de los privilegiados y de los detentadores del poder, establecer divisiones culturales horizontales no sólo es tentador; también es algo hacedero, y realmente fácil. La relativa estabilidad de las sociedades agrarias alfabetizadas posibilita la implantación y mantenimiento de rígidas divisiones de población en estamentos, castas o milleis sin que se creen friccio- nes intolerables. Es más, que las desigualdades se exterioricen, perfeccionen y sancionen las fortalece y las hace aceptables, dotándolas de un halo de fatalidad, eternidad y naturalidad. Lo que se inscribe en la naturaleza de las cosas y es perenne no es, precisamente por ello, ofensivo para la persona, para el individuo, ni psíquicamente intolerable.
Gellner - Naciones y nacionalismo - user - Highlight Loc. 240-46 | Added on Wednesday, January 23, 2013, 04:13 PM
Permalink Share Paper Clasic Modern +Kuotes
En cuanto favorece los intereses de los privilegiados y de los detentadores del poder, establecer divisiones culturales horizontales no sólo es tentador; también es algo hacedero, y realmente fácil. La relativa estabilidad de las sociedades agrarias alfabetizadas posibilita la implantación y mantenimiento de rígidas divisiones de población en estamentos, castas o milleis sin que se creen friccio- nes intolerables. Es más, que las desigualdades se exterioricen, perfeccionen y sancionen las fortalece y las hace aceptables, dotándolas de un halo de fatalidad, eternidad y naturalidad. Lo que se inscribe en la naturaleza de las cosas y es perenne no es, precisamente por ello, ofensivo para la persona, para el individuo, ni psíquicamente intolerable.
Gellner - Naciones y nacionalismo - user - Highlight Loc. 240-46 | Added on Wednesday, January 23, 2013, 04:13 PM
Permalink Share Paper Clasic Modern +Kuotes
tal vez el hecho capital, el más importante de la sociedad agraria alfabetizada, sea el siguiente: en ella casi todo se opone a la definición de las unidades políticas en función de las fronteras culturales. En otras palabras: si el nacionalismo se hubiera inventado en un período semejante, sus perspectivas de aceptación general habrían sido realmente magras. Otra manera de decirlo podría ser la siguiente: ninguno de los dos miembros de la pareja que, según la teoría nacionalista, está destinado a formarse ?cultura y podertiene demasiada inclinación por el otro en las condiciones dominantes en la era agraria.
Gellner - Naciones y nacionalismo - user - Highlight Loc. 231-36 | Added on Wednesday, January 23, 2013, 04:11 PM
Permalink Share Paper Clasic Modern +Kuotes
tal vez el hecho capital, el más importante de la sociedad agraria alfabetizada, sea el siguiente: en ella casi todo se opone a la definición de las unidades políticas en función de las fronteras culturales. En otras palabras: si el nacionalismo se hubiera inventado en un período semejante, sus perspectivas de aceptación general habrían sido realmente magras. Otra manera de decirlo podría ser la siguiente: ninguno de los dos miembros de la pareja que, según la teoría nacionalista, está destinado a formarse ?cultura y podertiene demasiada inclinación por el otro en las condiciones dominantes en la era agraria.
Gellner - Naciones y nacionalismo - user - Highlight Loc. 231-36 | Added on Wednesday, January 23, 2013, 04:11 PM
Permalink Share Paper Clasic Modern +Kuotes
Así pues, ¿qué es esta contingente ?pero en nuestra era, al parecer, universal y normativa? idea de la nación? La discusión de dos definiciones muy provisionales, hechas para salir del paso, nos ayudará a ceñir este elusivo concepto. 1. Dos hombres son de la misma nación si y sólo si compar ten la misma cultura, entendiendo por cultura un sistema de ideas y signos, de asociaciones y de pautas de conducta y comunicación. 2. Dos hombres son de la misma nación si y sólo si se reco nocen como pertenecientes a la misma nación. En otras palabras, las naciones hacen al hombre; las naciones son los constructos de las convicciones, fidelidades y solidaridades de los hombres. Una simple categoría de individuos (por ejemplo, los ocupantes de un territorio determinado o los hablantes de un lenguaje dado) llegan a ser una nación si y cuando los miembros de la categoría se reco nocen mutua y firmemente ciertos deberes y derechos en virtud de su común calidad de miembros. Es ese reconocimiento del pró jimo como individuo de su clase lo que los convierte en nación, y no los demás atributos comunes, cualesquiera que puedan ser, que distinguen a esa categoría de los no miembros de ella. Tanto una como otra de estas definiciones provisionales, la cultural y la voluntarista, tienen sus virtudes. Cada una singulariza un elemento realmente importante para la comprensión del nacionalismo. Pero ninguna de las dos es suficiente.
Gellner - Naciones y nacionalismo - user - Highlight Loc. 162-73 | Added on Wednesday, January 23, 2013, 04:04 PM
Permalink Share Paper Clasic Modern +Kuotes
Así pues, ¿qué es esta contingente ?pero en nuestra era, al parecer, universal y normativa? idea de la nación? La discusión de dos definiciones muy provisionales, hechas para salir del paso, nos ayudará a ceñir este elusivo concepto. 1. Dos hombres son de la misma nación si y sólo si compar ten la misma cultura, entendiendo por cultura un sistema de ideas y signos, de asociaciones y de pautas de conducta y comunicación. 2. Dos hombres son de la misma nación si y sólo si se reco nocen como pertenecientes a la misma nación. En otras palabras, las naciones hacen al hombre; las naciones son los constructos de las convicciones, fidelidades y solidaridades de los hombres. Una simple categoría de individuos (por ejemplo, los ocupantes de un territorio determinado o los hablantes de un lenguaje dado) llegan a ser una nación si y cuando los miembros de la categoría se reco nocen mutua y firmemente ciertos deberes y derechos en virtud de su común calidad de miembros. Es ese reconocimiento del pró jimo como individuo de su clase lo que los convierte en nación, y no los demás atributos comunes, cualesquiera que puedan ser, que distinguen a esa categoría de los no miembros de ella. Tanto una como otra de estas definiciones provisionales, la cultural y la voluntarista, tienen sus virtudes. Cada una singulariza un elemento realmente importante para la comprensión del nacionalismo. Pero ninguna de las dos es suficiente.
Gellner - Naciones y nacionalismo - user - Highlight Loc. 162-73 | Added on Wednesday, January 23, 2013, 04:04 PM
Permalink Share Paper Clasic Modern +Kuotes
No cabe duda de que el estado ha emergido sin ayuda de la nación. También, ciertamente, hay naciones que han emergido sin las ventajas de tener un estado propio. Más discutible es si la idea normativa de nación, en su sentido moderno, no supuso la existencia previa del estado.
Gellner - Naciones y nacionalismo - user - Highlight Loc. 160-62 | Added on Tuesday, January 22, 2013, 10:37 PM
Permalink Share Paper Clasic Modern +Kuotes
No cabe duda de que el estado ha emergido sin ayuda de la nación. También, ciertamente, hay naciones que han emergido sin las ventajas de tener un estado propio. Más discutible es si la idea normativa de nación, en su sentido moderno, no supuso la existencia previa del estado.
Gellner - Naciones y nacionalismo - user - Highlight Loc. 160-62 | Added on Tuesday, January 22, 2013, 10:37 PM
Permalink Share Paper Clasic Modern +Kuotes
La visión de Chamisso ?si es que fue realmente eso lo que quiso expresar? era muy válida, pero sólo para una clase de condición humana, no para la condición humana como tal en todo tiempo y lugar. Un hombre debe tener una nacionalidad, como tiene una nariz y dos orejas; una deficiencia en cualquiera de estos particulares no es impensable, pero sólo como resultado de algún desastre, y un desastre de un tipo determinado.
Gellner - Naciones y nacionalismo - user - Highlight Loc. 151-55 | Added on Tuesday, January 22, 2013, 10:36 PM
Permalink Share Paper Clasic Modern +Kuotes
La visión de Chamisso ?si es que fue realmente eso lo que quiso expresar? era muy válida, pero sólo para una clase de condición humana, no para la condición humana como tal en todo tiempo y lugar. Un hombre debe tener una nacionalidad, como tiene una nariz y dos orejas; una deficiencia en cualquiera de estos particulares no es impensable, pero sólo como resultado de algún desastre, y un desastre de un tipo determinado.
Gellner - Naciones y nacionalismo - user - Highlight Loc. 151-55 | Added on Tuesday, January 22, 2013, 10:36 PM
Permalink Share Paper Clasic Modern +Kuotes
Así pues, cuando no hay estado, no surge el problema del nacionalismo. Ello no quiere decir que surja en todos y cada uno de los estados. Por el contrario, sólo lo hace en algunos. Queda por ver cuáles son los que se enfrentan a este
Gellner - Naciones y nacionalismo - user - Highlight Loc. 139-41 | Added on Tuesday, January 22, 2013, 10:34 PM
Permalink Share Paper Clasic Modern +Kuotes
Así pues, cuando no hay estado, no surge el problema del nacionalismo. Ello no quiere decir que surja en todos y cada uno de los estados. Por el contrario, sólo lo hace en algunos. Queda por ver cuáles son los que se enfrentan a este
Gellner - Naciones y nacionalismo - user - Highlight Loc. 139-41 | Added on Tuesday, January 22, 2013, 10:34 PM
Permalink Share Paper Clasic Modern +Kuotes

's Books


Good Calories, Bad Calories Gary Taubes 45 Kuotes Reengineering The Sales Process es6.mike@gmail.com 115 Kuotes User Centred Metrics for Web Apps Google Research 36299 34 Kuotes Aparecida Documento Conclusivo Celam - 31 de mayo de 2007 Celam 106 Kuotes Kuote Shaikh Reza 302 Kuotes Orteg- ¦ón, Pacheco y Prieto - Marco l- ¦ógico Usuario 36 Kuotes Learn With Mind Maps: How To Enhance Your Memory, Take Better Notes, Boost Your Creativity, And Gain An Edge In Work Or School ? Easily. Mapman, Michelle 37 Kuotes Flavia Marco 05 de octubre 2012 TULLOA 62 Kuotes Quarto Livro de Crónicas LOBO ANTUNES, ANTÓNIO 90 Kuotes KindleSEO04 summa 92 Kuotes A Whole New Mind: Why Right-Brainers Will Rule the Future Daniel H. Pink 98 Kuotes Microsoft Word - GSocial Karen Mokate-JJS.doc miriamca 32 Kuotes Superviviente Chuck Palahniuk 35 Kuotes DH I - CLASE 7 Erik Martinelly 56 Kuotes 48 Laws of Power Greene, Robert 522 Kuotes Desarmamento e temas correlatos SERGIO DE QUEIROZ DUARTE 202 Kuotes La educación y el significado de la vida Krishnamurti, Jiddu 151 Kuotes ttmik-l6 Desconocido 58 Kuotes The Way of the Superior Man: A Spiritual Guide to Mastering the Challenges of Women, Work, and Sexual Desire David Deida 76 Kuotes Time, space, quantity in the Brain Mikael Skagenholt 66 Kuotes Food Rules Pollan, Michael 236 Kuotes libro_migraciones_CLACSO Administrador 44 Kuotes VIVIR BIEN PARADIGMA NO CAPITALISTA 58 Kuotes Microsoft Word - piel_zapa.doc Gerson O. Suárez 87 Kuotes Instapaper: Monday, Apr. 29 Instapaper 41 Kuotes La civilización del espectáculo Vargas Llosa, Mario 59 Kuotes Aprendiendo A Quererse A Sí Mismo Walter Riso 77 Kuotes Clase 1 5 de septiembre: El planteo del problema 142 Kuotes El manual del estratega: Los cinco estilos de hacer estrategia Spanish Edition 469 Kuotes Web Copy That Sells: The Revolutionary Formula for Creating Killer Copy That Grabs Their Attention and Compels Them to Buy Veloso, Maria 94 Kuotes Calder%80%A0%A6%F3n%20y%20Szmukler%20-%20Cultura%20pol%80%A0%A6%EDtica%20y%20desarrollo Calderon 34 Kuotes SEOMOZ2 Ismeretlen 331 Kuotes The Signal and the Noise: The Art and Science of Prediction Silver, Nate 397 Kuotes El Expediente. Una Historia Personal Garton Ash, Timothy 86 Kuotes 67178025-Halajtayata-Racismo-y-Etnicidad-en-Bolivia Garza Azul 174 Kuotes Calder%80%A0%A6%F3n%20y%20Szmukler%20-%20Cultura%20pol%80%A0%A6%EDtica%20y%20desarrollo Calderon 34 Kuotes DESARROLLA UNA MENTE PRODIGIOSA: 44 Psicologia Y Autoayuda 66 Kuotes Pigmeo Chuck Palahniuk 32 Kuotes @Take Notes: Sunday, Dec. 30 Instapaper 116 Kuotes Microsoft Word - Ley Marco Promulgada.doc Administrador 50 Kuotes Christifideles Laici 30 de diciembre de 1988 | Juan Pablo II 106 Kuotes Changing Signs of Truth: A Christian Introduction to the Semiotics of Communication Crystal L. Downing 142 Kuotes The Strange Case of Dr Jekyll and Mr Hyde Penguin Classics 293 Kuotes Oficiais jul 184 Kuotes Clase 3 26 de marzo 76 Kuotes ARQUEOLOGA DE LA SOCIOLOGA AMBIENTAL x 36 Kuotes De las culturas juveniles al estilo Feixa Pampols, Carles 38 Kuotes The Body Language Rules Judi James 52 Kuotes Condensed Chaos: An Introduction to Chaos Magic Hine, Phil 36 Kuotes Hermann Hesse para desorientados Allan Percy 37 Kuotes