Welcome

My Quotes in ARQUEOLOGA DE LA SOCIOLOGA AMBIENTAL

36 Kuotes | 50 Books

Search:


Import Kindle clippings easily

Beta status: Bulk Kuote import!!!!

Log in & Sign in using:

ARQUEOLOGA DE LA SOCIOLOGA AMBIENTAL

x
Biocentrismo fuerte El biocentrismo radical sí se plantea la necesidad de un cambio de paradigma ético y no sólo de modificaciones y ampliaciones del actual. La ética clásica presupone una naturaleza majestuosa, invulnerable, que neutraliza impasible los efectos del obrar humano [...] De ahí que la ética clásica sea una ética de la inmediatez: rige las relaciones del hombre con sus prójimos y consigo mismo, juzga los efectos próximos ?en el espacio y en el tiempo? de sus acciones y no requiere para su aplicación más que el conocimiento fáctico común (RODRÍGUEZ DUPLA, 1997: 131 y ss.). Pero con un cambio en esta ética no es suficiente.
ARQUEOLOGA DE LA SOCIOLOGA AMBIENTAL - x - Highlight Loc. 2376-81 | Added on Monday, July 18, 2011, 12:47 PM
Permalink Share Paper Clasic Modern +Kuotes
Biocentrismo fuerte El biocentrismo radical sí se plantea la necesidad de un cambio de paradigma ético y no sólo de modificaciones y ampliaciones del actual. La ética clásica presupone una naturaleza majestuosa, invulnerable, que neutraliza impasible los efectos del obrar humano [...] De ahí que la ética clásica sea una ética de la inmediatez: rige las relaciones del hombre con sus prójimos y consigo mismo, juzga los efectos próximos ?en el espacio y en el tiempo? de sus acciones y no requiere para su aplicación más que el conocimiento fáctico común (RODRÍGUEZ DUPLA, 1997: 131 y ss.). Pero con un cambio en esta ética no es suficiente.
ARQUEOLOGA DE LA SOCIOLOGA AMBIENTAL - x - Highlight Loc. 2376-81 | Added on Monday, July 18, 2011, 12:47 PM
Permalink Share Paper Clasic Modern +Kuotes
El antropocentrismo débil supone la aceptación del paradigma ético occidental existente, sin que crea necesaria la elaboración de uno nuevo. No obstante, propone una revisión de este paradigma a fin de ampliar su campo de actuación a la relación del ser humano con la naturaleza, especialmente a las consecuencias de la aplicación de la tecnología a la transformación del medio ambiente.
ARQUEOLOGA DE LA SOCIOLOGA AMBIENTAL - x - Highlight Loc. 2356-58 | Added on Monday, July 18, 2011, 12:41 PM
Permalink Share Paper Clasic Modern +Kuotes
El antropocentrismo débil supone la aceptación del paradigma ético occidental existente, sin que crea necesaria la elaboración de uno nuevo. No obstante, propone una revisión de este paradigma a fin de ampliar su campo de actuación a la relación del ser humano con la naturaleza, especialmente a las consecuencias de la aplicación de la tecnología a la transformación del medio ambiente.
ARQUEOLOGA DE LA SOCIOLOGA AMBIENTAL - x - Highlight Loc. 2356-58 | Added on Monday, July 18, 2011, 12:41 PM
Permalink Share Paper Clasic Modern +Kuotes
En todo caso, se afirma, la ciencia permitirá encontrar soluciones al problema ambiental, que es visto como un obstáculo técnico perfectamente salvable.
ARQUEOLOGA DE LA SOCIOLOGA AMBIENTAL - x - Highlight Loc. 2333-34 | Added on Monday, July 18, 2011, 12:36 PM
Permalink Share Paper Clasic Modern +Kuotes
En todo caso, se afirma, la ciencia permitirá encontrar soluciones al problema ambiental, que es visto como un obstáculo técnico perfectamente salvable.
ARQUEOLOGA DE LA SOCIOLOGA AMBIENTAL - x - Highlight Loc. 2333-34 | Added on Monday, July 18, 2011, 12:36 PM
Permalink Share Paper Clasic Modern +Kuotes
Antropocentrismo fuerte El antropocentrismo más radical sitúa al ser humano y a la naturaleza en dos esferas separadas. La naturaleza presenta un valor de utilidad, es decir, sirve al ser humano para satisfacer sus intereses y necesidades. Consideraría que el individuo es lo único importante en el mundo y, en consecuencia, todo lo demás ?la naturaleza en primer lugar, pero también las comunidades, las culturas y las instituciones humanas? no tendrían más que un valor instrumental (BELLVER
ARQUEOLOGA DE LA SOCIOLOGA AMBIENTAL - x - Highlight Loc. 2323-26 | Added on Monday, July 18, 2011, 12:35 PM
Permalink Share Paper Clasic Modern +Kuotes
Antropocentrismo fuerte El antropocentrismo más radical sitúa al ser humano y a la naturaleza en dos esferas separadas. La naturaleza presenta un valor de utilidad, es decir, sirve al ser humano para satisfacer sus intereses y necesidades. Consideraría que el individuo es lo único importante en el mundo y, en consecuencia, todo lo demás ?la naturaleza en primer lugar, pero también las comunidades, las culturas y las instituciones humanas? no tendrían más que un valor instrumental (BELLVER
ARQUEOLOGA DE LA SOCIOLOGA AMBIENTAL - x - Highlight Loc. 2323-26 | Added on Monday, July 18, 2011, 12:35 PM
Permalink Share Paper Clasic Modern +Kuotes
Ellen (1982) que muestra el error del ?primitivismo ecológico?; es decir, la creencia de que el aparente balance en que ciertas culturas viven con sus entornos es debido a su ideología, que podríamos denominar ecocéntrica. Es cierto que buena parte de los pueblos cazadores-recolectores y numerosos pueblos que practican la agricultura itinerante no sobrepasan la capacidad de resistencia de sus ecosistemas y, por lo tanto, sus impactos sobre el medio ambiente son escasos o débiles. No obstante, Ellen afirma que no es debido a una ideología ecológica sino por una serie de factores que no tienen una orientación directamente conservacionista, como algunos autores pretenden afirmar (GUHA y GADGIL, 1993). Entre estos factores que fundamentan una relación de sostenibilidad entre las sociedades preindustriales y sus ecosistemas, los antropólogos han destacado: - El mantenimiento de una baja densidad demográfica; el factor clave que explica que estos pueblos se mantengan por debajo del nivel de resistencia del ecosistema reside en el control demográfico que es ejercido por las guerras ?muy frecuentes entre los pueblos neolíticos- y la práctica del infanticidio, especialmente el femenino (HARRIS y ROSS, 1987). - Su constante movilidad; su estilo de vida nómada reduce el impacto temporal de los asentamientos y de las prácticas productivas. - Su limitado desarrollo tecnológico; que en parte es consecuencia de su nomadismo que impide que los outputs obtenidos sean muy elevados. Esta discusión se desarrolla sólo sobre dos posiciones: o bien se ve a los indígenas como conscientes conservacionistas cuyo deseo y función es la protección y conservación de los recursos naturales, o bien se les entiende tan solo como descapitalizados esquilmadores de los bosques como nosotros. Según Emilio Morán, es un debate simplista que reduce la amplia diversidad de creencias, comportamientos, culturas y hábitats de las llamadas comunidades indígenas a una única posición (1996: 535).
ARQUEOLOGA DE LA SOCIOLOGA AMBIENTAL - x - Highlight Loc. 1810-24 | Added on Friday, June 17, 2011, 11:51 AM
Permalink Share Paper Clasic Modern +Kuotes
Ellen (1982) que muestra el error del ?primitivismo ecológico?; es decir, la creencia de que el aparente balance en que ciertas culturas viven con sus entornos es debido a su ideología, que podríamos denominar ecocéntrica. Es cierto que buena parte de los pueblos cazadores-recolectores y numerosos pueblos que practican la agricultura itinerante no sobrepasan la capacidad de resistencia de sus ecosistemas y, por lo tanto, sus impactos sobre el medio ambiente son escasos o débiles. No obstante, Ellen afirma que no es debido a una ideología ecológica sino por una serie de factores que no tienen una orientación directamente conservacionista, como algunos autores pretenden afirmar (GUHA y GADGIL, 1993). Entre estos factores que fundamentan una relación de sostenibilidad entre las sociedades preindustriales y sus ecosistemas, los antropólogos han destacado: - El mantenimiento de una baja densidad demográfica; el factor clave que explica que estos pueblos se mantengan por debajo del nivel de resistencia del ecosistema reside en el control demográfico que es ejercido por las guerras ?muy frecuentes entre los pueblos neolíticos- y la práctica del infanticidio, especialmente el femenino (HARRIS y ROSS, 1987). - Su constante movilidad; su estilo de vida nómada reduce el impacto temporal de los asentamientos y de las prácticas productivas. - Su limitado desarrollo tecnológico; que en parte es consecuencia de su nomadismo que impide que los outputs obtenidos sean muy elevados. Esta discusión se desarrolla sólo sobre dos posiciones: o bien se ve a los indígenas como conscientes conservacionistas cuyo deseo y función es la protección y conservación de los recursos naturales, o bien se les entiende tan solo como descapitalizados esquilmadores de los bosques como nosotros. Según Emilio Morán, es un debate simplista que reduce la amplia diversidad de creencias, comportamientos, culturas y hábitats de las llamadas comunidades indígenas a una única posición (1996: 535).
ARQUEOLOGA DE LA SOCIOLOGA AMBIENTAL - x - Highlight Loc. 1810-24 | Added on Friday, June 17, 2011, 11:51 AM
Permalink Share Paper Clasic Modern +Kuotes
debidas a: 1) los intereses no siempre concordaban, al no coincidir las demandas de las comunidades indígenas de carácter más radical frente al enfoque más conservacionista de las ONGs de los países del Norte y 2) el mencionado mito del Buen Salvaje Ecologista distorsionaba la imagen que la opinión pública de las sociedades avanzadas ha construido del ?hombre primitivo?. Conklin y Grahan (1995) afirman que es falsa la creencia de que los indígenas optarán siempre por la conservación ambiental a largo plazo sobre la consecución de beneficios económicos a corto plazo18. Por ejemplo, mostraron como el pueblo kayapó, en la Amazonia brasileña, ha defendido su derecho a permitir la explotación maderera de sus tierras por parte de compañías extranjeras a cambio de una importante cantidad de dinero lo que conllevó al enfrentamiento con ONGs del Norte que tenían un marcado acento conservacionista y se sintieron traicionados por los líderes kayapós (EPSTEIN, 1993).
ARQUEOLOGA DE LA SOCIOLOGA AMBIENTAL - x - Highlight Loc. 1795-1802 | Added on Friday, June 17, 2011, 11:49 AM
Permalink Share Paper Clasic Modern +Kuotes
debidas a: 1) los intereses no siempre concordaban, al no coincidir las demandas de las comunidades indígenas de carácter más radical frente al enfoque más conservacionista de las ONGs de los países del Norte y 2) el mencionado mito del Buen Salvaje Ecologista distorsionaba la imagen que la opinión pública de las sociedades avanzadas ha construido del ?hombre primitivo?. Conklin y Grahan (1995) afirman que es falsa la creencia de que los indígenas optarán siempre por la conservación ambiental a largo plazo sobre la consecución de beneficios económicos a corto plazo18. Por ejemplo, mostraron como el pueblo kayapó, en la Amazonia brasileña, ha defendido su derecho a permitir la explotación maderera de sus tierras por parte de compañías extranjeras a cambio de una importante cantidad de dinero lo que conllevó al enfrentamiento con ONGs del Norte que tenían un marcado acento conservacionista y se sintieron traicionados por los líderes kayapós (EPSTEIN, 1993).
ARQUEOLOGA DE LA SOCIOLOGA AMBIENTAL - x - Highlight Loc. 1795-1802 | Added on Friday, June 17, 2011, 11:49 AM
Permalink Share Paper Clasic Modern +Kuotes
de Berger y Luckman (1993) de las prácticas sociales se pasa a las instituciones objetivadas, mediante el proceso de institucionalización y de éstas a la legitimación o creación de un universo simbólico que justifique estas instituciones.
ARQUEOLOGA DE LA SOCIOLOGA AMBIENTAL - x - Highlight Loc. 1748-50 | Added on Friday, June 17, 2011, 11:42 AM
Permalink Share Paper Clasic Modern +Kuotes
de Berger y Luckman (1993) de las prácticas sociales se pasa a las instituciones objetivadas, mediante el proceso de institucionalización y de éstas a la legitimación o creación de un universo simbólico que justifique estas instituciones.
ARQUEOLOGA DE LA SOCIOLOGA AMBIENTAL - x - Highlight Loc. 1748-50 | Added on Friday, June 17, 2011, 11:42 AM
Permalink Share Paper Clasic Modern +Kuotes
socialismo tiene una amplia contribución que hacer al movimiento ambiental, en la necesidad de que este incorpore sus ideas de igualdad, solidaridad y justicia social. En este sentido, el movimiento radical utiliza numerosas ideas de la teoría y práctica marxista al entender que no es posible conseguir la sostenibilidad ambiental en un mundo profundamente injusto en que los usos y sobreabusos de la naturaleza están socialmente estructurados por la desigual distribución de poder entre grupos sociales y países.
ARQUEOLOGA DE LA SOCIOLOGA AMBIENTAL - x - Highlight Loc. 1674-77 | Added on Friday, June 17, 2011, 11:35 AM
Permalink Share Paper Clasic Modern +Kuotes
socialismo tiene una amplia contribución que hacer al movimiento ambiental, en la necesidad de que este incorpore sus ideas de igualdad, solidaridad y justicia social. En este sentido, el movimiento radical utiliza numerosas ideas de la teoría y práctica marxista al entender que no es posible conseguir la sostenibilidad ambiental en un mundo profundamente injusto en que los usos y sobreabusos de la naturaleza están socialmente estructurados por la desigual distribución de poder entre grupos sociales y países.
ARQUEOLOGA DE LA SOCIOLOGA AMBIENTAL - x - Highlight Loc. 1674-77 | Added on Friday, June 17, 2011, 11:35 AM
Permalink Share Paper Clasic Modern +Kuotes
La consideración del ser humano como integrado en la naturaleza, junto al resto de seres vivos, de forma que la supervivencia del hombre sólo queda ligada inseparablemente a la supervivencia del planeta. Mediante una relación de solidaridad y responsabilidad (JONAS, 1994). ? Un análisis dinámico de la problemática medioambiental y una búsqueda continua de las soluciones políticas, económicas y culturales posibles y deseables partiendo de los principios generales de la ética ecológica (DOBSON, 1997: 237). ? Como ética normativa regulará, ya lo hemos dicho, la relación hombre-naturaleza; pero esta regulación se llevará a cabo siempre desde la fundamentación y el análisis exhaustivo de la realidad medioambiental, ofreciendo soluciones concretas a los problemas específicos que se planteen (SOSA, 1997: 284; MCCLOSKEY, 1988). ? La institución de los derechos y obligaciones, profundizando en los dilemas que se plantean al establecer los límites que definen a los sujetos morales o al atribuir valores (SOSA, 1997: 248). ? Una reflexión sobre el papel que ha jugado la civilización occidental en la crisis ecológica. Esto implica el replanteamiento de las consecuencias últimas de la tecnología aplicada a la naturaleza, la consideración de los medios y no sólo de los fines (PASSMORE, 1974). ? El avance hacia una simplificación de las necesidades humanas (TAMAMES, 1977: 163).
ARQUEOLOGA DE LA SOCIOLOGA AMBIENTAL - x - Highlight Loc. 2214-24 | Added on Friday, June 17, 2011, 02:47 PM
Permalink Share Paper Clasic Modern +Kuotes
La consideración del ser humano como integrado en la naturaleza, junto al resto de seres vivos, de forma que la supervivencia del hombre sólo queda ligada inseparablemente a la supervivencia del planeta. Mediante una relación de solidaridad y responsabilidad (JONAS, 1994). ? Un análisis dinámico de la problemática medioambiental y una búsqueda continua de las soluciones políticas, económicas y culturales posibles y deseables partiendo de los principios generales de la ética ecológica (DOBSON, 1997: 237). ? Como ética normativa regulará, ya lo hemos dicho, la relación hombre-naturaleza; pero esta regulación se llevará a cabo siempre desde la fundamentación y el análisis exhaustivo de la realidad medioambiental, ofreciendo soluciones concretas a los problemas específicos que se planteen (SOSA, 1997: 284; MCCLOSKEY, 1988). ? La institución de los derechos y obligaciones, profundizando en los dilemas que se plantean al establecer los límites que definen a los sujetos morales o al atribuir valores (SOSA, 1997: 248). ? Una reflexión sobre el papel que ha jugado la civilización occidental en la crisis ecológica. Esto implica el replanteamiento de las consecuencias últimas de la tecnología aplicada a la naturaleza, la consideración de los medios y no sólo de los fines (PASSMORE, 1974). ? El avance hacia una simplificación de las necesidades humanas (TAMAMES, 1977: 163).
ARQUEOLOGA DE LA SOCIOLOGA AMBIENTAL - x - Highlight Loc. 2214-24 | Added on Friday, June 17, 2011, 02:47 PM
Permalink Share Paper Clasic Modern +Kuotes
Leopold: Que la Tierra sea una comunidad constituye el concepto básico de la ecología, pero el que se deba amar y respetar a la Tierra es una extensión de la ética (MCCLOSKEY, 1988: 64). Así, es en la ética donde recae toda la responsabilidad de concienciación y regulación que se orienta hacia el cambio en las relaciones entre hombre y naturaleza.
ARQUEOLOGA DE LA SOCIOLOGA AMBIENTAL - x - Highlight Loc. 2208-10 | Added on Friday, June 17, 2011, 02:46 PM
Permalink Share Paper Clasic Modern +Kuotes
Leopold: Que la Tierra sea una comunidad constituye el concepto básico de la ecología, pero el que se deba amar y respetar a la Tierra es una extensión de la ética (MCCLOSKEY, 1988: 64). Así, es en la ética donde recae toda la responsabilidad de concienciación y regulación que se orienta hacia el cambio en las relaciones entre hombre y naturaleza.
ARQUEOLOGA DE LA SOCIOLOGA AMBIENTAL - x - Highlight Loc. 2208-10 | Added on Friday, June 17, 2011, 02:46 PM
Permalink Share Paper Clasic Modern +Kuotes

's Books


Statistics: Sunday, Dec. 30 Instapaper 53 Kuotes Instapaper: Thursday, Jan. 3 Instapaper 40 Kuotes GTZ NORTE POTOSI Carlos Balderrama Mariscal 82 Kuotes Educarse en la era digital. La escuela educativa Ángel I. Pérez Gomez 170 Kuotes Instapaper: Tuesday, Jun. 18 Instapaper 91 Kuotes Photo Inspiration: Secrets Behind Stunning Images Russell, Dianne 41 Kuotes Il quaderno di Maya Universale economica 216 Kuotes Clase 5 17 de octubre: Inversión extranjera directa, flujos financieros internacionales y desarrollo 108 Kuotes accuracy-whitepaper es6.mike@gmail.com 47 Kuotes Microsoft Word - GSocial Karen Mokate-JJS.doc miriamca 32 Kuotes Thinking with Flying Logic es6.mike@gmail.com 178 Kuotes Los detectives salvajes Roberto Bolaño 44 Kuotes Clase 8 17 de noviembre: Medio ambiente y desarrollo 140 Kuotes CHISTES FRESCOS 2011 PERSONAL 50 Kuotes 1984 George Orwell 59 Kuotes Antifragile: Things that Gain from Disorder Taleb, Nassim Nicholas 68 Kuotes spanishgrowthreport 34 Kuotes Microsoft Word - GSocial Karen Mokate-JJS.doc miriamca 32 Kuotes KindleSEO2 summa 53 Kuotes Readability - 01/01/13 42 Kuotes ttmik Ignacio 31 Kuotes Manual de metodología. Construcción del marco teórico, formulación de los objetivos y elección de la metodología CLACSO 107 Kuotes El Estado regresa al primer plano: estrategias de análisis en la investigación actual* pc 32 Kuotes Instapaper: Tuesday, Jun. 26 Instapaper 43 Kuotes Clase 8 17 de noviembre: Medio ambiente y desarrollo 140 Kuotes Thinking, Fast and Slow Daniel Kahneman 56 Kuotes 1984 George Orwell 59 Kuotes La metamorfosis Franz Kafka 34 Kuotes CLUSTERS PNUD 38 Kuotes HOMO ACADEMICUS KV 140 Kuotes Aprenda A Meditar c.1.1 124 Kuotes Heater - A brief history of citizenship 3 42 Kuotes Cadernos de Pol Ext - IPRI N.1 Ano 1 rafaelmendesbernardes@gmail.com 227 Kuotes Cómo la vida imita al ajedrez Kasparov, Garry 48 Kuotes Calder%80%A0%A6%F3n%20y%20Szmukler%20-%20Cultura%20pol%80%A0%A6%EDtica%20y%20desarrollo Calderon 34 Kuotes Instapaper: Thursday, May. 23 Instapaper 32 Kuotes Teaching in a Networked Classroom Savage, Jonathan 52 Kuotes The 33 Strategies Of War Greene, Robert 342 Kuotes Problemas públicos 32 Kuotes ¿Comer de nuestra tierra? Estudios de caso sobre tierra y producción de alimentos en Bolivia Fundación TIERRA 46 Kuotes bessemer_top_10_laws_ecommerce_oct2010 es6.mike@gmail.com 52 Kuotes KindleSEOMOZ2 summa 280 Kuotes Clase 6 27 de octubre: 154 Kuotes bolivia_senda_lmad 76 Kuotes Los desafíos de la memoria Los tres mundos 38 Kuotes Web Copy That Sells: The Revolutionary Formula for Creating Killer Copy That Grabs Their Attention and Compels Them to Buy Veloso, Maria 94 Kuotes Microsoft Word - ENTRE PARENTESIS.doc VCC 52 Kuotes Flavia Marco 05 de octubre 2012 TULLOA 62 Kuotes User Centred Metrics for Web Apps Google Research 36299 34 Kuotes El Principito Antoine de Saint Exupery;Luciana Possamay 49 Kuotes