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Palabras Clave - Vocabulario De Cultura Y Sociedad

Raymond Williams
Los usos especializados de inconsciente en el S20 condujeron a una preferencia por el negativo alternativo, no consciente, para los sentidos persistentes (iii) -en el uso general-, (v) y, en algunos contextos, (vi). ? Véase psicológico.
Palabras Clave - Vocabulario De Cultura Y Sociedad - Raymond Williams Posición 3553-3555 - Mi subrayado en la página 232 | Añadido el miércoles 28 de noviembre de 2012, 21:26:55
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También hay incertidumbre con respecto a la relación entre inconsciente y subconsciente, que entró al inglés (por primera vez probablemente en De Quincey) a mediados del S19. Como prefijo,sub contiene los sentidos ?abajo? o ?debajo?, lo cual haría que la palabra coincidiera con muchos usos tardíos de inconsciente. Pero también tiene el sentido de ?imperfectamente?, ?no completamente?, lo que la haría coincidir con muchos usos de inconsciente que admiten una transición normal entre el desconocimiento y el conocimiento.
Palabras Clave - Vocabulario De Cultura Y Sociedad - Raymond Williams Posición 3536-3541 - Mi subrayado en la página 231 | Añadido el miércoles 28 de noviembre de 2012, 21:25:13
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La superposición y confusión entre diferentes sentidos, afectados por diferentes teorías, son hoy enormes. El sentido más general tiene el fuerte sustento de un conocimiento (conciencia) creciente de motivos y preferencias, algunos de los cuales no habían sido antes conscientes íiv) ú son todavía inconscientes (negativo simple de (iv.)). No resulta claro si esto implica la hipótesis délo inconsciente o de la mente inconsciente, pero en la práctica es muy difícil, dentro de la formación lingüística, distinguir entre: (1) la generalización de esas experiencias, que por lo común son transicionales entre lo inconsciente y lo consciente, no obstante lo cual implican algunos fracasos de esa transición; (2) la abstracción de dichas transiciones, de modos que ambos estados -consciente e inconsciente- se categorizan; (3) la reificación de esas categorías, de manera tal que (la mente) consciente y (la mente) inconsciente se consideran existentes como entidades físicas o como formas distintivas de organización nerviosa y hasta social. En ocasiones los pasos (1) y (2) se convierten en un tobogán hacia el (3), pero son evidentemente separables.
Palabras Clave - Vocabulario De Cultura Y Sociedad - Raymond Williams Posición 3526-3536 - Mi subrayado en la página 231 | Añadido el miércoles 28 de noviembre de 2012, 21:24:36
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las definiciones originales implican que lo que se ha convertido en inconsciente fue antaño (pero demasiado dolorosamente) consciente, y que el sentido de inconsciente como ?incognoscible? es una especialización referida al individuo en cuestión; lo inconsciente puede transformarse en consciente mediante la aplicación de determinadas destrezas. Estos sentidos relativamente precisos se tornan difíciles, desde luego, cuando pasan de su generalización como procesos a una condición generalizada: el inconsciente y en especial la mente inconsciente. El sentido dinámico de algo que se vuelve inconsciente a menudo se reemplaza, en estos términos generales, por el supuesto de una mente o un serinconscientes primarios y autónomos. Esto es particularmente cierto en la hipótesis de Jung sobre el inconsciente colectivo, que, como propiedad humana común, precede (tanto en el tiempo como en importancia) el desarrollo de la conciencia. Pero también es cierto en el caso de usos más generales, en los que el inconsciente (no en el sentido físico de procesos corporales fundamentales e ?involuntarios?, sino en el de la generación de sentimientos e ideas básicos) se considera no sólo como más fuerte que la actividad mental y emocional consciente, sino como su verdadera fuente (si bien por lo común oculta). Ésta ha sido una vigorosa fuente del IDEALISMO (v.c.).
Palabras Clave - Vocabulario De Cultura Y Sociedad - Raymond Williams Posición 3514-3526 - Mi subrayado en la página 230 | Añadido el miércoles 28 de noviembre de 2012, 21:22:46
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uso más difícil pero hoy más extendido apareció en la obra de Freud. En ella, inconsciente tiene tres elementos: de procesos (a) dinámicamente reprimidos del conocimiento (consciente); (b) sólo capaces de hacerse conscientes (traídos al conocimiento y la reflexión) mediante técnicas especiales: hipnosis, psicoanálisis; (c) no sometidos al control voluntario, como en el nuevo sentido físico antes señalado, pero sin limitarse a causas físicas.
Palabras Clave - Vocabulario De Cultura Y Sociedad - Raymond Williams Posición 3509-3513 - Mi subrayado en la página 230 | Añadido el miércoles 28 de noviembre de 2012, 21:20:37
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Cf ?sueño, desmayo, coma, epilepsia y otros estados ?inconscientes?? (William James, 1890). Otro estado crucial fue la condición bajo la hipnosis.
Palabras Clave - Vocabulario De Cultura Y Sociedad - Raymond Williams Posición 3504-3505 - Mi subrayado en la página 229 | Añadido el miércoles 28 de noviembre de 2012, 21:19:48
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Los sentidos materiales de consciente e inconsciente fueron desarrollos producidos en el S19. En usos limitados ?el golpe lo dejó inconsciente? no son difíciles, pero en el desarrollo de la psicología decimonónica se prestó creciente atención a varios estados ambiguos en los que la línea entre las condiciones físicas y psicológicas (v.c.) de conciencia era difícil de trazar.
Palabras Clave - Vocabulario De Cultura Y Sociedad - Raymond Williams Posición 3500-3504 - Mi subrayado en la página 229 | Añadido el miércoles 28 de noviembre de 2012, 21:18:50
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El dístico de Blackmore de 1712, ?Sólo causas inconscientes aún imparten /Su máxima destreza, y aún ejercen su máximo poder?, es mucho más difícil; parece dar a entender ?no conocidas?, casi en el sentido ulterior de ?no cognoscibles?, en vez de implicar simplemente ?no conocedoras?. Dos usos de Coleridge muestran algunas dificultades. ?Con una comprensión inconsciente forzada? (Christabel) tiene presumiblemente el sentido general de ?desconocedor?, el negativo de (iv), pero la asociación con forzada parece introducir una dimensión que, al incluir un desconocimiento involuntario, tiene elementos de un significado ulterior. Más adelante, ?lo consciente está tan grabado en lo inconsciente como para aparecer en él? (1817) -probablemente el primer uso de la expresión lo inconsciente-parece dar a entender dos categorías normales, consciente e inconsciente, aunque con una significativa prioridad para la primera, que en este ejemplo es la fuente.
Palabras Clave - Vocabulario De Cultura Y Sociedad - Raymond Williams Posición 3493-3500 - Mi subrayado en la página 229 | Añadido el miércoles 28 de noviembre de 2012, 21:18:21
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Es necesario entender esta gama de significados de consciente antes de poder comprender el hoy común inconsciente. La palabra se registra desde principios del S18. En ?inconscientes nosotros, que . nunca nos enteramos de esos movimientos?, de Blackmore, el sentido era claramente un negativo de (iv),
Palabras Clave - Vocabulario De Cultura Y Sociedad - Raymond Williams Posición 3490-3492 - Mi subrayado en la página 228 | Añadido el miércoles 28 de noviembre de 2012, 21:16:16
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Véanse hegemonía, nativo, occidental.
Palabras Clave - Vocabulario De Cultura Y Sociedad - Raymond Williams Posición 3475-3475 - Mi subrayado en la página 227 | Añadido el miércoles 28 de noviembre de 2012, 19:29:20
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Los términos neoimperialismo y en especial neocolonialismo se usaron con amplitud, desde mediados del S20, para describir este último tipo de imperialismo. Al mismo tiempo, una variación del sentido anterior resucitó en descripciones contrarias del ?imperialismo soviético? y, en la versión china, del ?socialimperialismo?, para referirse a la naturaleza política o bien a la naturaleza económica de las relaciones de lauRSS con sus ?satélites? (cf. ?el imperio soviético?). Así, la misma poderosa palabra, hoy usada casi universalmente en un sentido negativo, se emplea para indicar sistemas políticos y económicos radicalmente diferentes y conscientemente opuestos. Pero como en el caso de democracia (v.c.), que se utiliza en un sentido positivo para designar, desde determinadas posiciones, sistemas políticos radicalmente diferentes y conscientemente opuestos, imperialismo, como cualquier palabra que aluda a conflictos sociales y políticos fundamentales, no puede reducirse en el plano semántico a un único signi ficado apropiado.
Palabras Clave - Vocabulario De Cultura Y Sociedad - Raymond Williams Posición 3466-3473 - Mi subrayado en la página 227 | Añadido el miércoles 28 de noviembre de 2012, 19:28:40
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Por otro lado, si el imperialismo se entiende primordialmente como un sistema económico de inversión externa y penetración y control de los mercados y las fuentes de materias primas, los cambios políticos en la condición de las colonias o ex colonias no afectarán en gran medida la caracterización como imperialista del sistema económico vigente.
Palabras Clave - Vocabulario De Cultura Y Sociedad - Raymond Williams Posición 3460-3462 - Mi subrayado en la página 226 | Añadido el miércoles 28 de noviembre de 2012, 19:27:06
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Su principal efecto sobre el uso de la palabra ha sido una incertidumbre y por momentos una ambigüedad evidentes entre el énfasis en un sistema político y en un sistema económico. Si el imperialismo, como se definía normalmente en Inglaterra a fines del S19, es en lo fundamental un sistema político en el cual las colonias son gobernadas desde un centro imperial, por razones económicas pero también de otro tipo que se consideran importantes, la concesión ulterior de la independencia o el autogobierno a esas colonias puede describirse entonces, como en efecto se hizo ampliamente, como el ?fin del imperialismo?.
Palabras Clave - Vocabulario De Cultura Y Sociedad - Raymond Williams Posición 3456-3460 - Mi subrayado en la página 226 | Añadido el miércoles 28 de noviembre de 2012, 19:26:36
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A principios del S20 imperialismo adquirió una nueva connotación específica en la obra de una serie de autores -Kautsky, Bauer, Hobson, Hilferding, Lenin-, que relacionaron de diversas maneras el fenómeno del imperialismo moderno con una etapa particular de desarrollo de la economía capitalista (v.c.).
Palabras Clave - Vocabulario De Cultura Y Sociedad - Raymond Williams Posición 3453-3455 - Mi subrayado en la página 226 | Añadido el miércoles 28 de noviembre de 2012, 19:24:39
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Imperialismo, e imperialista en su sentido moderno, se desarrollaron esencialmente en inglés, sobre todo luego de 1870. Su significado fue siempre objeto de alguna discusión, cuando se proponían justificaciones y comentarios sobre un sistema de comercio y gobierno coloniales organizados.
Palabras Clave - Vocabulario De Cultura Y Sociedad - Raymond Williams Posición 3447-3449 - Mi subrayado en la página 225 | Añadido el miércoles 28 de noviembre de 2012, 19:24:03
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El sentido de imagen en literatura y pintura ya se había desarrollado con el fin de designar las unidades básicas de la composición en el cine. En la práctica, este sentido técnico respalda los procesos comerciales y manipuladores de la imagen como reputación o carácter ?percibidos?. Es interesante que las implicaciones de imaginacióny especialmente imaginario se mantengan bien alejadas del uso de imagen en publicidad y política a mediados del S20. Véanse ficción, idealismo, realismo.
Palabras Clave - Vocabulario De Cultura Y Sociedad - Raymond Williams Posición 3439-3443 - Mi subrayado en la página 225 | Añadido el miércoles 28 de noviembre de 2012, 19:17:57
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IMAGEN [IMAGE] El primer significado de imagen en inglés fue, a partir del S13, el de una ñgura o una semejanza física. Éste fue también el significado original de la p.r. latina ¿mago, que sin embargo desarrolló igualmente el sentido de fantasma y concepción o idea. Hay una probable relación de raíz con el desarrollo de imitar, pero como en tantas palabras que describen este proceso (cf. visión e idea), existe una profunda tensión entre las ideas de ?copia? y las de imaginación e imaginario. En inglés, cada una de ellas se refirió exhaustivamente a las concepciones mentales, incluido un sentido bastante precoz de ver lo que no existe, así como lo que no es claramente visible. El sentido desfavorable, de todos modos, recién fue común en el S16. El sentido físico de imagen predominó hasta el S17, pero desde el S16 se estableció el sentido más amplio con una referencia mental preponderante, y desde el S17 hubo un importante uso especializado en las discusiones literarias, para aludir a una ?figura? de la escritura o el discurso. El sentido físico todavía está presente en el inglés contemporáneo, pero ha adquirido ciertas connotaciones desfavora- bles al superponerse con ídolo. El sentido general de concepción mental (compárese la imagen de... un tipo característico o representativo) todavía es normal, y el uso especializado en literatura es corriente. Pero a veces parece que todos estos usos han sido superados por | una utilización de imagen en términos de publicidad, que puede considerarse dependiente de los sentidos anteriores de concepción o j tipo característico, pero que en la práctica significa ?reputación percibida?, como en la imagen de marca comercial o la preocupa-> ción de un político por su imagen. En sustancia, éste es un término de la jerga publicitaria comercial y las relaciones públicas.
Palabras Clave - Vocabulario De Cultura Y Sociedad - Raymond Williams Posición 3424-3439 - Mi subrayado en la página 225 | Añadido el miércoles 28 de noviembre de 2012, 19:17:24
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Véanse democracia, elite.
Palabras Clave - Vocabulario De Cultura Y Sociedad - Raymond Williams Posición 3424-3424 - Mi subrayado en la página 224 | Añadido el miércoles 28 de noviembre de 2012, 19:13:53
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A principios del SÍ9 llegó a sostenerse que la persistencia de las desigualdades económicas, como sucedía en los sistemas de tenencia de la tierra o de propiedad capitalista de los medios de producción, hacía que la igualdad jurídica o política fuera meramente abstracta. La influencia de las discusiones derivadas de la Revolución Francesa hizo que la anterior forma inglesa equalitarian fuera reemplazada, desde mediados del S19, por igualitario, tomado de la forma francesa moderna. La persistencia de igual en un sentido físico, como un término de medida, complicó evidentemente la argumentación social. Todavía se objeta a los programas de igualdad económica, e incluso a los de igualdad jurídica o política (aunque en estos casos hoy es menos frecuente), que los hombres son notoriamente desiguales en sus atributos mensurables (altura, energía, inteligencia, etc.).
Palabras Clave - Vocabulario De Cultura Y Sociedad - Raymond Williams Posición 3412-3418 - Mi subrayado en la página 223 | Añadido el miércoles 28 de noviembre de 2012, 19:13:27
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hay una evidente ruptura histórica entre los programas limitados a los derechos políticos y legales y los que también incluyen la igualdad económica, en cualquiera de sus diversas formas.
Palabras Clave - Vocabulario De Cultura Y Sociedad - Raymond Williams Posición 3410-3412 - Mi subrayado en la página 223 | Añadido el miércoles 28 de noviembre de 2012, 19:11:07
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