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Empecé, pues, a contarme historias. Yo, por lo menos, me creía lo que decía.

no tenía credibilidad. No era grave. En el fondo, me daba lo mismo que me creyeran o no. Yo seguiría inventado para mi propia satisfacción.

El universo era generosidad y yo tenía la sed suficiente para beberme hasta el último sorbo.

El remedio contra el agua es más agua todavía.

Todavía ignoraba que los amigos eran los mejores traidores en potencia,

¿cómo un hombre podía volatilizarse de aquel modo? ¿Acaso los seres eran algo tan precario que uno podía perderlos sin motivo ni explicación?

Venga, vapuléame, mándame tu stock de municiones, despáchate a gusto, aplástame, no diré nada, no gemiré, nadie encaja como yo, y cuando ni siquiera existas por culpa de haberme escupido encima demasiadas veces, yo seguiré estando ahí.

Yorukoé, «la voz de la noche».

Sin duda los habitantes del país del crucificado tenían los mismos principios que los japoneses: salvar la vida de un ser equivalía a convertirlo en un esclavo a causa de una exagerada gratitud. Valía más dejarlo morir que privarlo de su libertad.

Sin duda los habitantes del país del crucificado tenían los mismos principios que los japoneses: salvar la vida de un ser equivalía a convertirlo en un esclavo a causa de una exagerada gratitud.

Le pregunté a Nishio-san quién era Jesús. Me contestó que no lo sabía exactamente. ?Sé que es un dios ?se aventuró a decir?. Y que tenía el pelo largo. ?¿Crees en él? ?No. ?¿Crees en mí? ?Sí. ?Yo también tengo el pelo largo. ?Sí. Pero a ti, además, te conozco.

Haber rozado la muerte no quebrantaba mi convicción no formulada de ser una divinidad. ¿Por qué los dioses iban a ser inmortales? ¿En qué medida podía la inmortalidad convertir a alguien en divino? ¿Acaso es menos sublime la peonía por el hecho de marchitarse?

El mundo era hermoso: merecía la pena vivir.

¿Me gustaría no existir? «No habría estado aquí para saber si me gustaba o no», me dije con lógica.

Pero no veía modo alguno de integrar aquella aya aporética en mi visión del mundo y eso me contrariaba. Me hacía descubrir las limitaciones de mi poder.

Como si para ella la felicidad constituyera una abdicación.

Era como si los placeres fueran indignos de una persona de su condición.

¡Qué siniestro debía de resultar no adorarme!

Cuando Dios necesita un lugar para simbolizar la felicidad terrenal no opta ni por una isla desierta, ni por una playa de arena fina, ni por un campo de trigo maduro, ni por el pasto que verdece: elige el jardín.

pleonástico.