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Pero tales pueblos saben por experiencia propia que ahí no acaba la lucha y que la batalla continúa a un nivel social, político, económico y cultural. Además, hoy en día muchas de esas comunidades, al constatar la impotencia del Polifemo de un solo ojo a la hora de proteger sus 165 CyE cosmovisiones y sus prácticas sociales, huyen del contacto con la civiAño IV lización capitalista, se niegan a ser integradas en los marcos culturales Nº 7 y económicos de las lógicas hegemónicas y, poniendo en práctica su Primer Semestre ancestral capacidad de resistencia y lucha, deciden autónomamente se2012 pararse de aquellos y aquello que amenaza su existencia como
REVISTA EMANCIPACIÓN CLACSO STEFANONI BOLIVIA - - Highlight Loc. 3084-90 | Added on Wednesday, November 14, 2012, 10:17 AM
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Pero tales pueblos saben por experiencia propia que ahí no acaba la lucha y que la batalla continúa a un nivel social, político, económico y cultural. Además, hoy en día muchas de esas comunidades, al constatar la impotencia del Polifemo de un solo ojo a la hora de proteger sus 165 CyE cosmovisiones y sus prácticas sociales, huyen del contacto con la civiAño IV lización capitalista, se niegan a ser integradas en los marcos culturales Nº 7 y económicos de las lógicas hegemónicas y, poniendo en práctica su Primer Semestre ancestral capacidad de resistencia y lucha, deciden autónomamente se2012 pararse de aquellos y aquello que amenaza su existencia como
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del mercado. Creo que las ciencias sociales deben recuperar el análisis marxista, el método más que 154 la teoría, el método; y ahora incorporar a todas esas fuerzas laborales, no despreciarlas porque no son obreros industriales de Manchester CyE o Illinois; son
REVISTA EMANCIPACIÓN CLACSO STEFANONI BOLIVIA - - Highlight Loc. 2953-56 | Added on Friday, November 09, 2012, 11:30 AM
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del mercado. Creo que las ciencias sociales deben recuperar el análisis marxista, el método más que 154 la teoría, el método; y ahora incorporar a todas esas fuerzas laborales, no despreciarlas porque no son obreros industriales de Manchester CyE o Illinois; son
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empleo. ?No, ustedes universitarios no deben andar buscando empleo, deben generar empleo primero para ustedes mismos?. ?¿Cómo??, me dicen. ?Hagan una universidad?, les digo. ?¿Y cómo??. ?Ustedes son profesores, los estudiantes ahí están, les voy a prestar aquí estas oficinas?, les digo. Y ahora son una universidad y los profesores son los socios; entonces, experiencias hay por todos lados, y América Latina ha de estar
REVISTA EMANCIPACIÓN CLACSO STEFANONI BOLIVIA - - Highlight Loc. 2913-17 | Added on Friday, November 09, 2012, 11:27 AM
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empleo. ?No, ustedes universitarios no deben andar buscando empleo, deben generar empleo primero para ustedes mismos?. ?¿Cómo??, me dicen. ?Hagan una universidad?, les digo. ?¿Y cómo??. ?Ustedes son profesores, los estudiantes ahí están, les voy a prestar aquí estas oficinas?, les digo. Y ahora son una universidad y los profesores son los socios; entonces, experiencias hay por todos lados, y América Latina ha de estar
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Todo el que sea adversario al capital es un proletario. Porque todo el mundo produce valor, porque la mercancía hasta que se consume no deja de seguir adquiriendo
REVISTA EMANCIPACIÓN CLACSO STEFANONI BOLIVIA - - Highlight Loc. 2888-89 | Added on Friday, November 09, 2012, 11:25 AM
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Todo el que sea adversario al capital es un proletario. Porque todo el mundo produce valor, porque la mercancía hasta que se consume no deja de seguir adquiriendo
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no hay equivalencia, ¿cómo? Si te dan 100 dólares igualito a este otro billete de 100 dólares, ¡no! Porque a mí me costó un día ganármelo, y a vos te costó un mes, ya no hay equivalencia ni siquiera en la unidad monetaria, ya para enrostrar pues la ley de equivalencia, entonces la lucha
REVISTA EMANCIPACIÓN CLACSO STEFANONI BOLIVIA - - Highlight Loc. 2859-61 | Added on Friday, November 09, 2012, 11:23 AM
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no hay equivalencia, ¿cómo? Si te dan 100 dólares igualito a este otro billete de 100 dólares, ¡no! Porque a mí me costó un día ganármelo, y a vos te costó un mes, ya no hay equivalencia ni siquiera en la unidad monetaria, ya para enrostrar pues la ley de equivalencia, entonces la lucha
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Porque en la asociativa no está permitido acumular ni intercambiar, pero las relaciones tienen que ser un medio y el fin es el bienestar.
REVISTA EMANCIPACIÓN CLACSO STEFANONI BOLIVIA - - Highlight Loc. 2834-35 | Added on Friday, November 09, 2012, 11:20 AM
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Porque en la asociativa no está permitido acumular ni intercambiar, pero las relaciones tienen que ser un medio y el fin es el bienestar.
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Pero si vos empezás a formar grupos asociativos y a acumular y a tener recursos, entonces como le digo a ella, ya no van a ser trabajadores por cuenta propia, van a ser revolucionarios por cuenta propia [risas] que es lo mejor ¿verdad?
REVISTA EMANCIPACIÓN CLACSO STEFANONI BOLIVIA - - Highlight Loc. 2752-54 | Added on Friday, November 09, 2012, 11:14 AM
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Pero si vos empezás a formar grupos asociativos y a acumular y a tener recursos, entonces como le digo a ella, ya no van a ser trabajadores por cuenta propia, van a ser revolucionarios por cuenta propia [risas] que es lo mejor ¿verdad?
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hacerlo por la fuerza, y por la fuerza tiene un límite, porque la gente, te digo, no vende fácilmente su conciencia, aunque vienen de cadenas de oro. Entonces, yo trabajo en eso, pues,
REVISTA EMANCIPACIÓN CLACSO STEFANONI BOLIVIA - - Highlight Loc. 2746-48 | Added on Friday, November 09, 2012, 11:13 AM
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hacerlo por la fuerza, y por la fuerza tiene un límite, porque la gente, te digo, no vende fácilmente su conciencia, aunque vienen de cadenas de oro. Entonces, yo trabajo en eso, pues,
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Yo no he dicho ni mierda. Dijo Sandino?.
REVISTA EMANCIPACIÓN CLACSO STEFANONI BOLIVIA - - Highlight Loc. 2576 | Added on Thursday, November 08, 2012, 08:30 AM
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Yo no he dicho ni mierda. Dijo Sandino?.
REVISTA EMANCIPACIÓN CLACSO STEFANONI BOLIVIA - - Highlight Loc. 2576 | Added on Thursday, November 08, 2012, 08:30 AM
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La libertad no se conquista con flores sino con armas en la mano. Dijo
REVISTA EMANCIPACIÓN CLACSO STEFANONI BOLIVIA - - Highlight Loc. 2574 | Added on Thursday, November 08, 2012, 08:29 AM
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La libertad no se conquista con flores sino con armas en la mano. Dijo
REVISTA EMANCIPACIÓN CLACSO STEFANONI BOLIVIA - - Highlight Loc. 2574 | Added on Thursday, November 08, 2012, 08:29 AM
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¿verdad? Porque para una de las tendencias vos tenías que ser obrero, y si no hay obreros hay que esperar un siglo para hacer la revolución. Otros, que tenías que ser campesino, y entonces hay que pensar que por lo que diga un campesino hoy y hay que esperar otro siglo a la Ilustración europea [risas]. Entonces, la lucha armada fue un detonante.
REVISTA EMANCIPACIÓN CLACSO STEFANONI BOLIVIA - - Highlight Loc. 2406-8 | Added on Monday, November 05, 2012, 10:29 AM
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¿verdad? Porque para una de las tendencias vos tenías que ser obrero, y si no hay obreros hay que esperar un siglo para hacer la revolución. Otros, que tenías que ser campesino, y entonces hay que pensar que por lo que diga un campesino hoy y hay que esperar otro siglo a la Ilustración europea [risas]. Entonces, la lucha armada fue un detonante.
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Entonces me adoptaron un poco y ellos me adoptaron porque yo era activista, pero también me metía en los seminarios, me invitaban a los seminarios, me ayudaron después, como te he contado. 121
REVISTA EMANCIPACIÓN CLACSO STEFANONI BOLIVIA - - Highlight Loc. 2224-25 | Added on Monday, November 05, 2012, 10:15 AM
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Entonces me adoptaron un poco y ellos me adoptaron porque yo era activista, pero también me metía en los seminarios, me invitaban a los seminarios, me ayudaron después, como te he contado. 121
REVISTA EMANCIPACIÓN CLACSO STEFANONI BOLIVIA - - Highlight Loc. 2224-25 | Added on Monday, November 05, 2012, 10:15 AM
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Entonces, te decía que después yo aprendí ciertas cosas que creo que la izquierda todavía no, ¿no? Ha tenido que perder, meterse a la democracia burguesa, perder todo el poder que tenía, a través de las urnas, para darnos cuenta de la importancia que tiene la hegemonía. La hegemonía pues como la define Gramsci: ?la orientación moral e intelectual de una sociedad?. Si vos tenés eso sos el representante de Dios en la tierra, como ha sido la Iglesia durante mucho tiempo.
REVISTA EMANCIPACIÓN CLACSO STEFANONI BOLIVIA - - Highlight Loc. 2188-92 | Added on Monday, October 29, 2012, 10:44 PM
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Entonces, te decía que después yo aprendí ciertas cosas que creo que la izquierda todavía no, ¿no? Ha tenido que perder, meterse a la democracia burguesa, perder todo el poder que tenía, a través de las urnas, para darnos cuenta de la importancia que tiene la hegemonía. La hegemonía pues como la define Gramsci: ?la orientación moral e intelectual de una sociedad?. Si vos tenés eso sos el representante de Dios en la tierra, como ha sido la Iglesia durante mucho tiempo.
REVISTA EMANCIPACIÓN CLACSO STEFANONI BOLIVIA - - Highlight Loc. 2188-92 | Added on Monday, October 29, 2012, 10:44 PM
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muchos ex izquierdistas, que ahora lo que hacen es criticar a Chávez, a Daniel. Y no es que no haya que criticarlos, hay que criticarlos. Pero primero critica el sistema, y a los gringos. Bueno, o no primero, pero por lo menos al mismo tiempo, ¿no? [risas]. Esto que yo llamo la derecha posmoderna, y estos izquierdistas de ayer, pues, que se desmoralizaron con la caída del socialismo, entonces descubrieron la democracia burguesa, como digo yo, y se encariñaron con eso [risas].
REVISTA EMANCIPACIÓN CLACSO STEFANONI BOLIVIA - - Highlight Loc. 2171-74 | Added on Monday, October 29, 2012, 10:42 PM
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muchos ex izquierdistas, que ahora lo que hacen es criticar a Chávez, a Daniel. Y no es que no haya que criticarlos, hay que criticarlos. Pero primero critica el sistema, y a los gringos. Bueno, o no primero, pero por lo menos al mismo tiempo, ¿no? [risas]. Esto que yo llamo la derecha posmoderna, y estos izquierdistas de ayer, pues, que se desmoralizaron con la caída del socialismo, entonces descubrieron la democracia burguesa, como digo yo, y se encariñaron con eso [risas].
REVISTA EMANCIPACIÓN CLACSO STEFANONI BOLIVIA - - Highlight Loc. 2171-74 | Added on Monday, October 29, 2012, 10:42 PM
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interpretación ?co-constitutiva? entre Estado capitalista y modo de producción, como la que Marx presenta en El Capital (y preanuncia en La sagrada familia), también a nuestro juicio va en el mismo sentido ?dialéctico? y contradictorio de caracterizar al Estado. Ver al res102 pecto ?La genealogía del Estado en Marx?,
REVISTA EMANCIPACIÓN CLACSO STEFANONI BOLIVIA - - Highlight Loc. 1919-22 | Added on Sunday, October 28, 2012, 05:26 PM
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interpretación ?co-constitutiva? entre Estado capitalista y modo de producción, como la que Marx presenta en El Capital (y preanuncia en La sagrada familia), también a nuestro juicio va en el mismo sentido ?dialéctico? y contradictorio de caracterizar al Estado. Ver al res102 pecto ?La genealogía del Estado en Marx?,
REVISTA EMANCIPACIÓN CLACSO STEFANONI BOLIVIA - - Highlight Loc. 1919-22 | Added on Sunday, October 28, 2012, 05:26 PM
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Paradójicamente, una lectura subjetivista y posibilista (la famosa realpolitik) que terminó aceptando como ?naturales? las modificaciones estructurales que el desarrollo capitalista introdujo en la periferia15. 15
REVISTA EMANCIPACIÓN CLACSO STEFANONI BOLIVIA - - Highlight Loc. 1862-64 | Added on Monday, October 08, 2012, 02:17 PM
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Paradójicamente, una lectura subjetivista y posibilista (la famosa realpolitik) que terminó aceptando como ?naturales? las modificaciones estructurales que el desarrollo capitalista introdujo en la periferia15. 15
REVISTA EMANCIPACIÓN CLACSO STEFANONI BOLIVIA - - Highlight Loc. 1862-64 | Added on Monday, October 08, 2012, 02:17 PM
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Para Marini, la transferencia de valor de los países periféricos hacia los centrales se genera gracias a que en los segundos países los productos manufacturados tienen un sobreprecio establecido respecto de sus valores, lo que aumenta el margen de ganancia de las empresas productoras monopólicas asentadas en los primeros países (aunque con base ?nacional? en los segundos). Pero entonces, indica Marini, el proceso de intercambio desigual sustentado en el poder del monopolio da por resultado en América Latina, a raíz del deterioro de los términos de intercambio, un proceso de superexplotación del trabajo. Si la realización del valor se asienta en el mercado externo, a su vez se sostiene ?según su perspectiva? en la superexplotación de la mano de obra en los países periféricos.
REVISTA EMANCIPACIÓN CLACSO STEFANONI BOLIVIA - - Highlight Loc. 1806-12 | Added on Monday, October 08, 2012, 02:12 PM
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Para Marini, la transferencia de valor de los países periféricos hacia los centrales se genera gracias a que en los segundos países los productos manufacturados tienen un sobreprecio establecido respecto de sus valores, lo que aumenta el margen de ganancia de las empresas productoras monopólicas asentadas en los primeros países (aunque con base ?nacional? en los segundos). Pero entonces, indica Marini, el proceso de intercambio desigual sustentado en el poder del monopolio da por resultado en América Latina, a raíz del deterioro de los términos de intercambio, un proceso de superexplotación del trabajo. Si la realización del valor se asienta en el mercado externo, a su vez se sostiene ?según su perspectiva? en la superexplotación de la mano de obra en los países periféricos.
REVISTA EMANCIPACIÓN CLACSO STEFANONI BOLIVIA - - Highlight Loc. 1806-12 | Added on Monday, October 08, 2012, 02:12 PM
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Enfáticamente, Escobar declara allí acerca de la aparición de la Pachamama en la Constitución ecuatoriana: Es una presencia diferente que altera fundamentalmente el sentido del desarrollo y del Estado [?] porque semejante supuesto es históricamente impensable dentro de una perspectiva moderna. Que este artículo aparezca en la Constitución ecuatoriana es un evento político-epistémico que trastoca la historia moderna y a los políticos que la habitan ?incluyendo las izquierdas? porque desafía al liberalismo, al Estado y al capital. Ambas ideas ?los Derechos de la Pachamama y el Buen Vivir? se basan en nociones de vida en las que todos los seres (humanos y no humanos) existen siempre en relación entre sujetos, no entre sujeto y objeto, y de ninguna manera individualmente (Escobar, 2010: 28).
REVISTA EMANCIPACIÓN CLACSO STEFANONI BOLIVIA - - Highlight Loc. 965-71 | Added on Sunday, October 07, 2012, 12:15 AM
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Enfáticamente, Escobar declara allí acerca de la aparición de la Pachamama en la Constitución ecuatoriana: Es una presencia diferente que altera fundamentalmente el sentido del desarrollo y del Estado [?] porque semejante supuesto es históricamente impensable dentro de una perspectiva moderna. Que este artículo aparezca en la Constitución ecuatoriana es un evento político-epistémico que trastoca la historia moderna y a los políticos que la habitan ?incluyendo las izquierdas? porque desafía al liberalismo, al Estado y al capital. Ambas ideas ?los Derechos de la Pachamama y el Buen Vivir? se basan en nociones de vida en las que todos los seres (humanos y no humanos) existen siempre en relación entre sujetos, no entre sujeto y objeto, y de ninguna manera individualmente (Escobar, 2010: 28).
REVISTA EMANCIPACIÓN CLACSO STEFANONI BOLIVIA - - Highlight Loc. 965-71 | Added on Sunday, October 07, 2012, 12:15 AM
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Para Escobar, estamos viviendo en una era de posdesarrollo, donde se imponen cambios de imaginarios políticos y sociales, se formulan nuevas preguntas o aparecen nuevas respuestas para viejas preguntas.
REVISTA EMANCIPACIÓN CLACSO STEFANONI BOLIVIA - - Highlight Loc. 932-33 | Added on Sunday, October 07, 2012, 12:11 AM
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Para Escobar, estamos viviendo en una era de posdesarrollo, donde se imponen cambios de imaginarios políticos y sociales, se formulan nuevas preguntas o aparecen nuevas respuestas para viejas preguntas.
REVISTA EMANCIPACIÓN CLACSO STEFANONI BOLIVIA - - Highlight Loc. 932-33 | Added on Sunday, October 07, 2012, 12:11 AM
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mecanismos principales: i) la profesionalización de problemas de desarrollo, lo cual ha incluido el surgimiento de conocimientos especializados así como campos para lidiar con todos los aspectos del ?subdesarrollo?; ii) la institucionalización del desarrollo, la vasta red de organizaciones arriba mencionada [?];
REVISTA EMANCIPACIÓN CLACSO STEFANONI BOLIVIA - - Highlight Loc. 913-16 | Added on Sunday, October 07, 2012, 12:10 AM
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mecanismos principales: i) la profesionalización de problemas de desarrollo, lo cual ha incluido el surgimiento de conocimientos especializados así como campos para lidiar con todos los aspectos del ?subdesarrollo?; ii) la institucionalización del desarrollo, la vasta red de organizaciones arriba mencionada [?];
REVISTA EMANCIPACIÓN CLACSO STEFANONI BOLIVIA - - Highlight Loc. 913-16 | Added on Sunday, October 07, 2012, 12:10 AM
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