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3)    sus zonas periféricas estaban pobladas, al igual que las de Huánuco, de manera permanente. Se ubicaban tanto al oeste, en los oasis e islas del Pacífico, como al este del altiplano. Estas colonias: a)       podían estar ubicadas a distancias mayores del núcleo ?hasta diez y más días de camino del Titicaca; b)      podían llegar a centenares de "casas ?mucha más gente que los asentamientos periféricos de Huánuco; c)       sus moradores se seguían considerando como pertenecientes al núcleo y se supone (aunque todavía no tenemos la evidencia) que conservaban sus derechos en la etnía de origen;
MURRA SOCIEDAD ANDINA - - Highlight Loc. 1982-94 | Added on Tuesday, April 09, 2013, 11:56 PM
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3)    sus zonas periféricas estaban pobladas, al igual que las de Huánuco, de manera permanente. Se ubicaban tanto al oeste, en los oasis e islas del Pacífico, como al este del altiplano. Estas colonias: a)       podían estar ubicadas a distancias mayores del núcleo ?hasta diez y más días de camino del Titicaca; b)      podían llegar a centenares de "casas ?mucha más gente que los asentamientos periféricos de Huánuco; c)       sus moradores se seguían considerando como pertenecientes al núcleo y se supone (aunque todavía no tenemos la evidencia) que conservaban sus derechos en la etnía de origen;
MURRA SOCIEDAD ANDINA - - Highlight Loc. 1982-94 | Added on Tuesday, April 09, 2013, 11:56 PM
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28. En fechas muy recientes se han publicado materiales interesantísimos sobre etnías altiplánicas sin contacto con el Titicaca o el mar, pero con acceso a yungas hacia el norte y este. Se trata de los Pocona (Ramírez V. 1970) y de los "Charcas, Caracaras, Soras, Quillacas, Carangas, Chuis, Chichas... cada uno diferentes en la nación hábitos y traje... Todas las naciones [tenían además] tierras en el valle de Cochabamba... para que en ellos sembrásemos y cultivásemos..."
MURRA SOCIEDAD ANDINA - - Highlight Loc. 1954-59 | Added on Tuesday, April 09, 2013, 11:54 PM
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28. En fechas muy recientes se han publicado materiales interesantísimos sobre etnías altiplánicas sin contacto con el Titicaca o el mar, pero con acceso a yungas hacia el norte y este. Se trata de los Pocona (Ramírez V. 1970) y de los "Charcas, Caracaras, Soras, Quillacas, Carangas, Chuis, Chichas... cada uno diferentes en la nación hábitos y traje... Todas las naciones [tenían además] tierras en el valle de Cochabamba... para que en ellos sembrásemos y cultivásemos..."
MURRA SOCIEDAD ANDINA - - Highlight Loc. 1954-59 | Added on Tuesday, April 09, 2013, 11:54 PM
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ubicadas al este del altiplano ?Capinota, Chicanuma? se mencionan otros recursos y "pueblezuelos" a grandes distancias del lago ". Si comparamos esta
MURRA SOCIEDAD ANDINA - - Highlight Loc. 1920-22 | Added on Tuesday, April 09, 2013, 11:53 PM
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ubicadas al este del altiplano ?Capinota, Chicanuma? se mencionan otros recursos y "pueblezuelos" a grandes distancias del lago ". Si comparamos esta
MURRA SOCIEDAD ANDINA - - Highlight Loc. 1920-22 | Added on Tuesday, April 09, 2013, 11:53 PM
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Los lupaqa tenían oasis_ en la costa del Pacífico ? desde el valle de Lluta, en Arica, (Gutiérrez Flores 1970: 25) hasta Sama y Moquegua. Allí cultivaban su algodón y su maíz; recolectaban wanu, sin hablar de otros productos marinos 9. Como parte integrante de su inspección, Garci Diez bajó del altiplano para visitar los oasis y los incluyó en su "parecer" dirigido al gobernador y a la audiencia. El uso de los oasis era multi-étnico, parecido al aprovechamiento de las zonas periféricas en Huánuco: los pacaxa, otro reino lacustre aymara-hablante, tenían posesiones en la costa del Pacífico, al parecer intercaladas con las de los lupaqa, (Jiménez de la Espada 1965: t. 1: 338) . También vimos en Huánuco que los colonos establecidos en los asentamientos periféricos seguían siendo enumerados en los núcleos y no perdían sus derechos allí. Los datos lupaqa confirman este aspecto indispensable del modelo "vertical".
MURRA SOCIEDAD ANDINA - - Highlight Loc. 1770-86 | Added on Tuesday, April 09, 2013, 11:46 PM
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Los lupaqa tenían oasis_ en la costa del Pacífico ? desde el valle de Lluta, en Arica, (Gutiérrez Flores 1970: 25) hasta Sama y Moquegua. Allí cultivaban su algodón y su maíz; recolectaban wanu, sin hablar de otros productos marinos 9. Como parte integrante de su inspección, Garci Diez bajó del altiplano para visitar los oasis y los incluyó en su "parecer" dirigido al gobernador y a la audiencia. El uso de los oasis era multi-étnico, parecido al aprovechamiento de las zonas periféricas en Huánuco: los pacaxa, otro reino lacustre aymara-hablante, tenían posesiones en la costa del Pacífico, al parecer intercaladas con las de los lupaqa, (Jiménez de la Espada 1965: t. 1: 338) . También vimos en Huánuco que los colonos establecidos en los asentamientos periféricos seguían siendo enumerados en los núcleos y no perdían sus derechos allí. Los datos lupaqa confirman este aspecto indispensable del modelo "vertical".
MURRA SOCIEDAD ANDINA - - Highlight Loc. 1770-86 | Added on Tuesday, April 09, 2013, 11:46 PM
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3) sus zonas periféricas estaban pobladas de manera permanente por asentamientos ubicados tanto por encima como por debajo del núcleo (lo que da el calificativo de "verticalidad" al modelo) . Estas colonias periféricas: a)       no se aventuraban más allá de tres o cuatro días de camino del núcleo; b)      eran pequeñas, algunas veces simplemente tres o cuatro hogares por cada "parcialidad", en cada piso ocupado; c)       sus moradores conservaban sus "casas" y demás derechos en su núcleo y etnías de origen; d)      los asentamientos periféricos eran siempre multiétnicos.
MURRA SOCIEDAD ANDINA - - Highlight Loc. 1700-1712 | Added on Tuesday, April 09, 2013, 11:42 PM
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3) sus zonas periféricas estaban pobladas de manera permanente por asentamientos ubicados tanto por encima como por debajo del núcleo (lo que da el calificativo de "verticalidad" al modelo) . Estas colonias periféricas: a)       no se aventuraban más allá de tres o cuatro días de camino del núcleo; b)      eran pequeñas, algunas veces simplemente tres o cuatro hogares por cada "parcialidad", en cada piso ocupado; c)       sus moradores conservaban sus "casas" y demás derechos en su núcleo y etnías de origen; d)      los asentamientos periféricos eran siempre multiétnicos.
MURRA SOCIEDAD ANDINA - - Highlight Loc. 1700-1712 | Added on Tuesday, April 09, 2013, 11:42 PM
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1)      en 1549, durante la primera visita general; informante, el señor de los quero, Xulca Condor; 2)      el 26 de enero 1562, testimonio del que ya era don Cristóbal Xulca Condor, siempre señor de los quero. En aquella fecha se hizo presente en León de Huánuco y contestó las preguntas que le formuló el visitador, contenidas en dos cuestionarlos.
MURRA SOCIEDAD ANDINA - - Highlight Loc. 1498-1505 | Added on Tuesday, April 09, 2013, 11:35 PM
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1)      en 1549, durante la primera visita general; informante, el señor de los quero, Xulca Condor; 2)      el 26 de enero 1562, testimonio del que ya era don Cristóbal Xulca Condor, siempre señor de los quero. En aquella fecha se hizo presente en León de Huánuco y contestó las preguntas que le formuló el visitador, contenidas en dos cuestionarlos.
MURRA SOCIEDAD ANDINA - - Highlight Loc. 1498-1505 | Added on Tuesday, April 09, 2013, 11:35 PM
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El carácter permanente de estos asentamientos nos ha sido revelado por la información contenida en las visitas: no se trata ni de migraciones estacionales, ni de comercio, ni de transhumancia. La población hacía un esfuerzo continuo para asegurarse el acceso a "islas" de recursos, colonizándolas con su propia gente, a pesar de las distancias que las separaban de sus núcleos principales de asentamiento y poder. Aunque no tenemos todavía una lista completa de los asentamientos periféricos de los yacha o chupaychu, sabemos que a tres días de camino hacia arriba, saliendo de núcleos serranos como Ichu, Marcaguasi o Paucar, pastaban sus rebaños y explotaban salinas. A dos, tres o cuatro días camino abajo de los mismos centros de poder tenían sus cocales, bosques o algodonales ? todo esto sin ejercer mayor soberanía en los territorios intermedios:
MURRA SOCIEDAD ANDINA - - Highlight Loc. 1414-24 | Added on Tuesday, April 09, 2013, 11:30 PM
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El carácter permanente de estos asentamientos nos ha sido revelado por la información contenida en las visitas: no se trata ni de migraciones estacionales, ni de comercio, ni de transhumancia. La población hacía un esfuerzo continuo para asegurarse el acceso a "islas" de recursos, colonizándolas con su propia gente, a pesar de las distancias que las separaban de sus núcleos principales de asentamiento y poder. Aunque no tenemos todavía una lista completa de los asentamientos periféricos de los yacha o chupaychu, sabemos que a tres días de camino hacia arriba, saliendo de núcleos serranos como Ichu, Marcaguasi o Paucar, pastaban sus rebaños y explotaban salinas. A dos, tres o cuatro días camino abajo de los mismos centros de poder tenían sus cocales, bosques o algodonales ? todo esto sin ejercer mayor soberanía en los territorios intermedios:
MURRA SOCIEDAD ANDINA - - Highlight Loc. 1414-24 | Added on Tuesday, April 09, 2013, 11:30 PM
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De hecho, en toda la América del Sur serrana, el maíz fue cultivado sobre todo para elaborar chicha con fines ceremoniales y de hospitalidad.
MURRA SOCIEDAD ANDINA - - Highlight Loc. 1204-6 | Added on Tuesday, April 09, 2013, 11:18 PM
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De hecho, en toda la América del Sur serrana, el maíz fue cultivado sobre todo para elaborar chicha con fines ceremoniales y de hospitalidad.
MURRA SOCIEDAD ANDINA - - Highlight Loc. 1204-6 | Added on Tuesday, April 09, 2013, 11:18 PM
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Otra explicación, más razonable, a falta de referencias en las fuentes del siglo XVI a ritos de la papa, es que, pese a ser éste un cultivo primario, su prestigio como alimento era más bien bajo. En las leyendas de Huarochirí recogidas a fines del siglo XVI y traducidas por J. M. Arguedas (1966: cap. 5) , comer papas era prueba de nivel social bajo; un pordiosero andrajoso era conocido como Huatyacuri, "el que come papas asadas, no más". En otra leyenda contada por Cabello Val-boa (1951: lib. III, cap. xxx: 451) , el héroe se esconde de sus enemigos entre "pastores muy pobres" que cultivaban "papas, ullucos, otras raíces y hierbas". Describiendo a los qolla, habitantes de la puna, Waman Puma dice que son "yndios que tienen muy poca fuersa y animo y gran cuerpo y gordo seboso porque comen todo chuño y ueuen chicha de chuño", y los opone a los chinchaysuyus, del norte y la costa, los cuales "aunque son yndios pequeños de cuerpo animoso porque le sustenta mays y ueue chicha de mays que es de fuerza", (Guamán Poma 1936: 336).
MURRA SOCIEDAD ANDINA - - Highlight Loc. 1179-93 | Added on Tuesday, April 09, 2013, 11:17 PM
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Otra explicación, más razonable, a falta de referencias en las fuentes del siglo XVI a ritos de la papa, es que, pese a ser éste un cultivo primario, su prestigio como alimento era más bien bajo. En las leyendas de Huarochirí recogidas a fines del siglo XVI y traducidas por J. M. Arguedas (1966: cap. 5) , comer papas era prueba de nivel social bajo; un pordiosero andrajoso era conocido como Huatyacuri, "el que come papas asadas, no más". En otra leyenda contada por Cabello Val-boa (1951: lib. III, cap. xxx: 451) , el héroe se esconde de sus enemigos entre "pastores muy pobres" que cultivaban "papas, ullucos, otras raíces y hierbas". Describiendo a los qolla, habitantes de la puna, Waman Puma dice que son "yndios que tienen muy poca fuersa y animo y gran cuerpo y gordo seboso porque comen todo chuño y ueuen chicha de chuño", y los opone a los chinchaysuyus, del norte y la costa, los cuales "aunque son yndios pequeños de cuerpo animoso porque le sustenta mays y ueue chicha de mays que es de fuerza", (Guamán Poma 1936: 336).
MURRA SOCIEDAD ANDINA - - Highlight Loc. 1179-93 | Added on Tuesday, April 09, 2013, 11:17 PM
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cada grupo étnico, ya fuera pequeño como los chupaychu de Huánuco o poderoso como el reino aymara de los lupaqa, trataba de controlar y abarcar con la gente a su disposición la mayor cantidad de pisos ecológicos. Grandes o pequeños, los grupos étnicos tenían una percepción similar de los recursos y la manera de obtenerlos. El deseo de controlar zonas climáticas alejadas mediante colonos permanentes, determinó un patrón de asentamiento y de control vertical cuya distribución fue probablemente pan-andina.
MURRA SOCIEDAD ANDINA - - Highlight Loc. 1129-36 | Added on Tuesday, April 09, 2013, 11:13 PM
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cada grupo étnico, ya fuera pequeño como los chupaychu de Huánuco o poderoso como el reino aymara de los lupaqa, trataba de controlar y abarcar con la gente a su disposición la mayor cantidad de pisos ecológicos. Grandes o pequeños, los grupos étnicos tenían una percepción similar de los recursos y la manera de obtenerlos. El deseo de controlar zonas climáticas alejadas mediante colonos permanentes, determinó un patrón de asentamiento y de control vertical cuya distribución fue probablemente pan-andina.
MURRA SOCIEDAD ANDINA - - Highlight Loc. 1129-36 | Added on Tuesday, April 09, 2013, 11:13 PM
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Todas las medidas de puna de yndios deuen ser quanto menos sextuplicadas, (Rostworowski 1964: 23-4) . Es
MURRA SOCIEDAD ANDINA - - Highlight Loc. 1118-20 | Added on Tuesday, April 09, 2013, 11:12 PM
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Todas las medidas de puna de yndios deuen ser quanto menos sextuplicadas, (Rostworowski 1964: 23-4) . Es
MURRA SOCIEDAD ANDINA - - Highlight Loc. 1118-20 | Added on Tuesday, April 09, 2013, 11:12 PM
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En los campos de riego y los andenes no era necesario rotar los cultivos y tampoco dejarlos en barbecho. Las diferencias botánicas y ecológicas entre las dos clases de agricultura también
MURRA SOCIEDAD ANDINA - - Highlight Loc. 1101-4 | Added on Tuesday, April 09, 2013, 11:11 PM
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En los campos de riego y los andenes no era necesario rotar los cultivos y tampoco dejarlos en barbecho. Las diferencias botánicas y ecológicas entre las dos clases de agricultura también
MURRA SOCIEDAD ANDINA - - Highlight Loc. 1101-4 | Added on Tuesday, April 09, 2013, 11:11 PM
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También es explícito cuando se refiere a andenes en general: "tan aplicados como esto fueron los incas en lo que era aumentar tierras para sembrar el maíz" (Garcilaso 1960: lib. III, cap. xxv: 120) . Pedro
MURRA SOCIEDAD ANDINA - - Highlight Loc. 1096-99 | Added on Tuesday, April 09, 2013, 11:10 PM
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También es explícito cuando se refiere a andenes en general: "tan aplicados como esto fueron los incas en lo que era aumentar tierras para sembrar el maíz" (Garcilaso 1960: lib. III, cap. xxv: 120) . Pedro
MURRA SOCIEDAD ANDINA - - Highlight Loc. 1096-99 | Added on Tuesday, April 09, 2013, 11:10 PM
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calor. Pero en las condiciones andinas, las zonas muy húmedas son precisamente las más amenazadas por las heladas. Las quebradas empinadas más bajas, que a primera vista parecerían más apropiadas, sólo pueden ser utilizadas si se hacen obras públicas en gran escala, como andenes y canales de riego. Es en esos terrenos, en la qhishwa, que abundan los cultivos de maíz. Desde luego que, al igual que cualquier otra planta, el maíz puede lograrse a mucho más altura para fines ceremoniales, pero cultivado como una rosa en un jardín casero. En tiempos pre-europeos, los sacerdotes solían cultivar el maíz a casi 4,000 metros de altura, y en nuestra época José Matos ha encontrado choclos destinados al ceremonial y la hospitalidad madurando en la isla Taquile del lago Titicaca. No hay sin embargo que confundir los límites de los cultivos ceremoniales con las alturas máximas de los cultivos campestres.
MURRA SOCIEDAD ANDINA - - Highlight Loc. 1060-72 | Added on Tuesday, April 09, 2013, 11:08 PM
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calor. Pero en las condiciones andinas, las zonas muy húmedas son precisamente las más amenazadas por las heladas. Las quebradas empinadas más bajas, que a primera vista parecerían más apropiadas, sólo pueden ser utilizadas si se hacen obras públicas en gran escala, como andenes y canales de riego. Es en esos terrenos, en la qhishwa, que abundan los cultivos de maíz. Desde luego que, al igual que cualquier otra planta, el maíz puede lograrse a mucho más altura para fines ceremoniales, pero cultivado como una rosa en un jardín casero. En tiempos pre-europeos, los sacerdotes solían cultivar el maíz a casi 4,000 metros de altura, y en nuestra época José Matos ha encontrado choclos destinados al ceremonial y la hospitalidad madurando en la isla Taquile del lago Titicaca. No hay sin embargo que confundir los límites de los cultivos ceremoniales con las alturas máximas de los cultivos campestres.
MURRA SOCIEDAD ANDINA - - Highlight Loc. 1060-72 | Added on Tuesday, April 09, 2013, 11:08 PM
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De hecho, las variedades más resistentes al hielo, las amargas luki o ruki, son triploides estériles que no se reproducen por sí solas; son un artefecto humano, casi tanto como una chakitaglia. El gran número de tales variedades híbridas y de altura, que sirven para fabricar chuño, indica que en el curso de la ocupación humana de los Andes la presión demográfica estuvo dirigida hacia arriba. Se trataba de domesticar la altura y la puna.
MURRA SOCIEDAD ANDINA - - Highlight Loc. 1046-52 | Added on Tuesday, April 09, 2013, 11:07 PM
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De hecho, las variedades más resistentes al hielo, las amargas luki o ruki, son triploides estériles que no se reproducen por sí solas; son un artefecto humano, casi tanto como una chakitaglia. El gran número de tales variedades híbridas y de altura, que sirven para fabricar chuño, indica que en el curso de la ocupación humana de los Andes la presión demográfica estuvo dirigida hacia arriba. Se trataba de domesticar la altura y la puna.
MURRA SOCIEDAD ANDINA - - Highlight Loc. 1046-52 | Added on Tuesday, April 09, 2013, 11:07 PM
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En los pisos ecológicos alto-andinos los únicos cultivos nativos son la quinua y los tubérculos (papa, maca, olluco, mashua, oca) . Juzepczuk encontró una especie silvestre de papa floreciendo a más de 5,000 metros y muchas de las variedades cultivadas producen tubérculos a 4,000 metros y más.
MURRA SOCIEDAD ANDINA - - Highlight Loc. 1025-28 | Added on Tuesday, April 09, 2013, 11:05 PM
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En los pisos ecológicos alto-andinos los únicos cultivos nativos son la quinua y los tubérculos (papa, maca, olluco, mashua, oca) . Juzepczuk encontró una especie silvestre de papa floreciendo a más de 5,000 metros y muchas de las variedades cultivadas producen tubérculos a 4,000 metros y más.
MURRA SOCIEDAD ANDINA - - Highlight Loc. 1025-28 | Added on Tuesday, April 09, 2013, 11:05 PM
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"los ciegos, mudos y cojos, los tullidos, los viejos y viejas decrépitas... y otros impedidos que no podían labrar sus tierras para vestir y comer por sus manos y trabajos.. ." El error consiste no en afirmar que hubo preocupación por el bienestar de los impedidos sino en atribuir al Estado lo que seguía siendo responsabilidad del ayllu y del grupo étnico.
MURRA SOCIEDAD ANDINA - - Highlight Loc. 909-14 | Added on Tuesday, April 09, 2013, 11:00 PM
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"los ciegos, mudos y cojos, los tullidos, los viejos y viejas decrépitas... y otros impedidos que no podían labrar sus tierras para vestir y comer por sus manos y trabajos.. ." El error consiste no en afirmar que hubo preocupación por el bienestar de los impedidos sino en atribuir al Estado lo que seguía siendo responsabilidad del ayllu y del grupo étnico.
MURRA SOCIEDAD ANDINA - - Highlight Loc. 909-14 | Added on Tuesday, April 09, 2013, 11:00 PM
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Blas Valera y Garcilaso han creado la impresión de que una de las características diferenciales del Estado Inca era el uso de las reservas acumuladas para compensar las heladas y sequías, evitando la hambruna 18. Tal responsabilidad estatal, sumada a los rumores que el Tawantinsuyu prohibía la movilidad geográfica y que intervenía en las regulaciones
MURRA SOCIEDAD ANDINA - - Highlight Loc. 871-75 | Added on Tuesday, April 09, 2013, 10:58 PM
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Blas Valera y Garcilaso han creado la impresión de que una de las características diferenciales del Estado Inca era el uso de las reservas acumuladas para compensar las heladas y sequías, evitando la hambruna 18. Tal responsabilidad estatal, sumada a los rumores que el Tawantinsuyu prohibía la movilidad geográfica y que intervenía en las regulaciones
MURRA SOCIEDAD ANDINA - - Highlight Loc. 871-75 | Added on Tuesday, April 09, 2013, 10:58 PM
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Lo que sí es demostrable es que en el sistema incaico todos los varones útiles ?los encargados de unidades domésticas ? estaban obligados a tributar energía al Estado, aun si admitimos que no siempre cumplían con ella. Es lo que Cobo quiso decir al afirmar: "en suma, toda su riqueza consistía en la multitud de vasallos que tenían..." (Cobo 1956: lib. XII, cap. xxxvi: 140) . En tales circunstancias no resulta sorprendente el hecho de que el Estado hiciera el esfuerzo ideológico para expresar sus exigencias en el vocabulario de la reciprocidad andina tradicional.
MURRA SOCIEDAD ANDINA - - Highlight Loc. 828-36 | Added on Tuesday, April 09, 2013, 10:56 PM
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Lo que sí es demostrable es que en el sistema incaico todos los varones útiles ?los encargados de unidades domésticas ? estaban obligados a tributar energía al Estado, aun si admitimos que no siempre cumplían con ella. Es lo que Cobo quiso decir al afirmar: "en suma, toda su riqueza consistía en la multitud de vasallos que tenían..." (Cobo 1956: lib. XII, cap. xxxvi: 140) . En tales circunstancias no resulta sorprendente el hecho de que el Estado hiciera el esfuerzo ideológico para expresar sus exigencias en el vocabulario de la reciprocidad andina tradicional.
MURRA SOCIEDAD ANDINA - - Highlight Loc. 828-36 | Added on Tuesday, April 09, 2013, 10:56 PM
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14.  Según el diccionario aymara de Bertonio, "Haymatha bailar al modo antiguo especialmente cuando van a las chacras de sus principales", (1956, II: 28;
MURRA SOCIEDAD ANDINA - - Highlight Loc. 742-45 | Added on Tuesday, April 09, 2013, 10:51 PM
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14.  Según el diccionario aymara de Bertonio, "Haymatha bailar al modo antiguo especialmente cuando van a las chacras de sus principales", (1956, II: 28;
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