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3)    sus zonas periféricas estaban pobladas, al igual que las de Huánuco, de manera permanente. Se ubicaban tanto al oeste, en los oasis e islas del Pacífico, como al este del altiplano. Estas colonias: a)       podían estar ubicadas a distancias mayores del núcleo ?hasta diez y más días de camino del Titicaca; b)      podían llegar a centenares de "casas ?mucha más gente que los asentamientos periféricos de Huánuco; c)       sus moradores se seguían considerando como pertenecientes al núcleo y se supone (aunque todavía no tenemos la evidencia) que conservaban sus derechos en la etnía de origen;
MURRA SOCIEDAD ANDINA - - Highlight Loc. 1982-94 | Added on Tuesday, April 09, 2013, 11:56 PM
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3)    sus zonas periféricas estaban pobladas, al igual que las de Huánuco, de manera permanente. Se ubicaban tanto al oeste, en los oasis e islas del Pacífico, como al este del altiplano. Estas colonias: a)       podían estar ubicadas a distancias mayores del núcleo ?hasta diez y más días de camino del Titicaca; b)      podían llegar a centenares de "casas ?mucha más gente que los asentamientos periféricos de Huánuco; c)       sus moradores se seguían considerando como pertenecientes al núcleo y se supone (aunque todavía no tenemos la evidencia) que conservaban sus derechos en la etnía de origen;
MURRA SOCIEDAD ANDINA - - Highlight Loc. 1982-94 | Added on Tuesday, April 09, 2013, 11:56 PM
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28. En fechas muy recientes se han publicado materiales interesantísimos sobre etnías altiplánicas sin contacto con el Titicaca o el mar, pero con acceso a yungas hacia el norte y este. Se trata de los Pocona (Ramírez V. 1970) y de los "Charcas, Caracaras, Soras, Quillacas, Carangas, Chuis, Chichas... cada uno diferentes en la nación hábitos y traje... Todas las naciones [tenían además] tierras en el valle de Cochabamba... para que en ellos sembrásemos y cultivásemos..."
MURRA SOCIEDAD ANDINA - - Highlight Loc. 1954-59 | Added on Tuesday, April 09, 2013, 11:54 PM
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28. En fechas muy recientes se han publicado materiales interesantísimos sobre etnías altiplánicas sin contacto con el Titicaca o el mar, pero con acceso a yungas hacia el norte y este. Se trata de los Pocona (Ramírez V. 1970) y de los "Charcas, Caracaras, Soras, Quillacas, Carangas, Chuis, Chichas... cada uno diferentes en la nación hábitos y traje... Todas las naciones [tenían además] tierras en el valle de Cochabamba... para que en ellos sembrásemos y cultivásemos..."
MURRA SOCIEDAD ANDINA - - Highlight Loc. 1954-59 | Added on Tuesday, April 09, 2013, 11:54 PM
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ubicadas al este del altiplano ?Capinota, Chicanuma? se mencionan otros recursos y "pueblezuelos" a grandes distancias del lago ". Si comparamos esta
MURRA SOCIEDAD ANDINA - - Highlight Loc. 1920-22 | Added on Tuesday, April 09, 2013, 11:53 PM
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ubicadas al este del altiplano ?Capinota, Chicanuma? se mencionan otros recursos y "pueblezuelos" a grandes distancias del lago ". Si comparamos esta
MURRA SOCIEDAD ANDINA - - Highlight Loc. 1920-22 | Added on Tuesday, April 09, 2013, 11:53 PM
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Los lupaqa tenían oasis_ en la costa del Pacífico ? desde el valle de Lluta, en Arica, (Gutiérrez Flores 1970: 25) hasta Sama y Moquegua. Allí cultivaban su algodón y su maíz; recolectaban wanu, sin hablar de otros productos marinos 9. Como parte integrante de su inspección, Garci Diez bajó del altiplano para visitar los oasis y los incluyó en su "parecer" dirigido al gobernador y a la audiencia. El uso de los oasis era multi-étnico, parecido al aprovechamiento de las zonas periféricas en Huánuco: los pacaxa, otro reino lacustre aymara-hablante, tenían posesiones en la costa del Pacífico, al parecer intercaladas con las de los lupaqa, (Jiménez de la Espada 1965: t. 1: 338) . También vimos en Huánuco que los colonos establecidos en los asentamientos periféricos seguían siendo enumerados en los núcleos y no perdían sus derechos allí. Los datos lupaqa confirman este aspecto indispensable del modelo "vertical".
MURRA SOCIEDAD ANDINA - - Highlight Loc. 1770-86 | Added on Tuesday, April 09, 2013, 11:46 PM
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Los lupaqa tenían oasis_ en la costa del Pacífico ? desde el valle de Lluta, en Arica, (Gutiérrez Flores 1970: 25) hasta Sama y Moquegua. Allí cultivaban su algodón y su maíz; recolectaban wanu, sin hablar de otros productos marinos 9. Como parte integrante de su inspección, Garci Diez bajó del altiplano para visitar los oasis y los incluyó en su "parecer" dirigido al gobernador y a la audiencia. El uso de los oasis era multi-étnico, parecido al aprovechamiento de las zonas periféricas en Huánuco: los pacaxa, otro reino lacustre aymara-hablante, tenían posesiones en la costa del Pacífico, al parecer intercaladas con las de los lupaqa, (Jiménez de la Espada 1965: t. 1: 338) . También vimos en Huánuco que los colonos establecidos en los asentamientos periféricos seguían siendo enumerados en los núcleos y no perdían sus derechos allí. Los datos lupaqa confirman este aspecto indispensable del modelo "vertical".
MURRA SOCIEDAD ANDINA - - Highlight Loc. 1770-86 | Added on Tuesday, April 09, 2013, 11:46 PM
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3) sus zonas periféricas estaban pobladas de manera permanente por asentamientos ubicados tanto por encima como por debajo del núcleo (lo que da el calificativo de "verticalidad" al modelo) . Estas colonias periféricas: a)       no se aventuraban más allá de tres o cuatro días de camino del núcleo; b)      eran pequeñas, algunas veces simplemente tres o cuatro hogares por cada "parcialidad", en cada piso ocupado; c)       sus moradores conservaban sus "casas" y demás derechos en su núcleo y etnías de origen; d)      los asentamientos periféricos eran siempre multiétnicos.
MURRA SOCIEDAD ANDINA - - Highlight Loc. 1700-1712 | Added on Tuesday, April 09, 2013, 11:42 PM
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3) sus zonas periféricas estaban pobladas de manera permanente por asentamientos ubicados tanto por encima como por debajo del núcleo (lo que da el calificativo de "verticalidad" al modelo) . Estas colonias periféricas: a)       no se aventuraban más allá de tres o cuatro días de camino del núcleo; b)      eran pequeñas, algunas veces simplemente tres o cuatro hogares por cada "parcialidad", en cada piso ocupado; c)       sus moradores conservaban sus "casas" y demás derechos en su núcleo y etnías de origen; d)      los asentamientos periféricos eran siempre multiétnicos.
MURRA SOCIEDAD ANDINA - - Highlight Loc. 1700-1712 | Added on Tuesday, April 09, 2013, 11:42 PM
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1)      en 1549, durante la primera visita general; informante, el señor de los quero, Xulca Condor; 2)      el 26 de enero 1562, testimonio del que ya era don Cristóbal Xulca Condor, siempre señor de los quero. En aquella fecha se hizo presente en León de Huánuco y contestó las preguntas que le formuló el visitador, contenidas en dos cuestionarlos.
MURRA SOCIEDAD ANDINA - - Highlight Loc. 1498-1505 | Added on Tuesday, April 09, 2013, 11:35 PM
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1)      en 1549, durante la primera visita general; informante, el señor de los quero, Xulca Condor; 2)      el 26 de enero 1562, testimonio del que ya era don Cristóbal Xulca Condor, siempre señor de los quero. En aquella fecha se hizo presente en León de Huánuco y contestó las preguntas que le formuló el visitador, contenidas en dos cuestionarlos.
MURRA SOCIEDAD ANDINA - - Highlight Loc. 1498-1505 | Added on Tuesday, April 09, 2013, 11:35 PM
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El carácter permanente de estos asentamientos nos ha sido revelado por la información contenida en las visitas: no se trata ni de migraciones estacionales, ni de comercio, ni de transhumancia. La población hacía un esfuerzo continuo para asegurarse el acceso a "islas" de recursos, colonizándolas con su propia gente, a pesar de las distancias que las separaban de sus núcleos principales de asentamiento y poder. Aunque no tenemos todavía una lista completa de los asentamientos periféricos de los yacha o chupaychu, sabemos que a tres días de camino hacia arriba, saliendo de núcleos serranos como Ichu, Marcaguasi o Paucar, pastaban sus rebaños y explotaban salinas. A dos, tres o cuatro días camino abajo de los mismos centros de poder tenían sus cocales, bosques o algodonales ? todo esto sin ejercer mayor soberanía en los territorios intermedios:
MURRA SOCIEDAD ANDINA - - Highlight Loc. 1414-24 | Added on Tuesday, April 09, 2013, 11:30 PM
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El carácter permanente de estos asentamientos nos ha sido revelado por la información contenida en las visitas: no se trata ni de migraciones estacionales, ni de comercio, ni de transhumancia. La población hacía un esfuerzo continuo para asegurarse el acceso a "islas" de recursos, colonizándolas con su propia gente, a pesar de las distancias que las separaban de sus núcleos principales de asentamiento y poder. Aunque no tenemos todavía una lista completa de los asentamientos periféricos de los yacha o chupaychu, sabemos que a tres días de camino hacia arriba, saliendo de núcleos serranos como Ichu, Marcaguasi o Paucar, pastaban sus rebaños y explotaban salinas. A dos, tres o cuatro días camino abajo de los mismos centros de poder tenían sus cocales, bosques o algodonales ? todo esto sin ejercer mayor soberanía en los territorios intermedios:
MURRA SOCIEDAD ANDINA - - Highlight Loc. 1414-24 | Added on Tuesday, April 09, 2013, 11:30 PM
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De hecho, en toda la América del Sur serrana, el maíz fue cultivado sobre todo para elaborar chicha con fines ceremoniales y de hospitalidad.
MURRA SOCIEDAD ANDINA - - Highlight Loc. 1204-6 | Added on Tuesday, April 09, 2013, 11:18 PM
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De hecho, en toda la América del Sur serrana, el maíz fue cultivado sobre todo para elaborar chicha con fines ceremoniales y de hospitalidad.
MURRA SOCIEDAD ANDINA - - Highlight Loc. 1204-6 | Added on Tuesday, April 09, 2013, 11:18 PM
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Otra explicación, más razonable, a falta de referencias en las fuentes del siglo XVI a ritos de la papa, es que, pese a ser éste un cultivo primario, su prestigio como alimento era más bien bajo. En las leyendas de Huarochirí recogidas a fines del siglo XVI y traducidas por J. M. Arguedas (1966: cap. 5) , comer papas era prueba de nivel social bajo; un pordiosero andrajoso era conocido como Huatyacuri, "el que come papas asadas, no más". En otra leyenda contada por Cabello Val-boa (1951: lib. III, cap. xxx: 451) , el héroe se esconde de sus enemigos entre "pastores muy pobres" que cultivaban "papas, ullucos, otras raíces y hierbas". Describiendo a los qolla, habitantes de la puna, Waman Puma dice que son "yndios que tienen muy poca fuersa y animo y gran cuerpo y gordo seboso porque comen todo chuño y ueuen chicha de chuño", y los opone a los chinchaysuyus, del norte y la costa, los cuales "aunque son yndios pequeños de cuerpo animoso porque le sustenta mays y ueue chicha de mays que es de fuerza", (Guamán Poma 1936: 336).
MURRA SOCIEDAD ANDINA - - Highlight Loc. 1179-93 | Added on Tuesday, April 09, 2013, 11:17 PM
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Otra explicación, más razonable, a falta de referencias en las fuentes del siglo XVI a ritos de la papa, es que, pese a ser éste un cultivo primario, su prestigio como alimento era más bien bajo. En las leyendas de Huarochirí recogidas a fines del siglo XVI y traducidas por J. M. Arguedas (1966: cap. 5) , comer papas era prueba de nivel social bajo; un pordiosero andrajoso era conocido como Huatyacuri, "el que come papas asadas, no más". En otra leyenda contada por Cabello Val-boa (1951: lib. III, cap. xxx: 451) , el héroe se esconde de sus enemigos entre "pastores muy pobres" que cultivaban "papas, ullucos, otras raíces y hierbas". Describiendo a los qolla, habitantes de la puna, Waman Puma dice que son "yndios que tienen muy poca fuersa y animo y gran cuerpo y gordo seboso porque comen todo chuño y ueuen chicha de chuño", y los opone a los chinchaysuyus, del norte y la costa, los cuales "aunque son yndios pequeños de cuerpo animoso porque le sustenta mays y ueue chicha de mays que es de fuerza", (Guamán Poma 1936: 336).
MURRA SOCIEDAD ANDINA - - Highlight Loc. 1179-93 | Added on Tuesday, April 09, 2013, 11:17 PM
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cada grupo étnico, ya fuera pequeño como los chupaychu de Huánuco o poderoso como el reino aymara de los lupaqa, trataba de controlar y abarcar con la gente a su disposición la mayor cantidad de pisos ecológicos. Grandes o pequeños, los grupos étnicos tenían una percepción similar de los recursos y la manera de obtenerlos. El deseo de controlar zonas climáticas alejadas mediante colonos permanentes, determinó un patrón de asentamiento y de control vertical cuya distribución fue probablemente pan-andina.
MURRA SOCIEDAD ANDINA - - Highlight Loc. 1129-36 | Added on Tuesday, April 09, 2013, 11:13 PM
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cada grupo étnico, ya fuera pequeño como los chupaychu de Huánuco o poderoso como el reino aymara de los lupaqa, trataba de controlar y abarcar con la gente a su disposición la mayor cantidad de pisos ecológicos. Grandes o pequeños, los grupos étnicos tenían una percepción similar de los recursos y la manera de obtenerlos. El deseo de controlar zonas climáticas alejadas mediante colonos permanentes, determinó un patrón de asentamiento y de control vertical cuya distribución fue probablemente pan-andina.
MURRA SOCIEDAD ANDINA - - Highlight Loc. 1129-36 | Added on Tuesday, April 09, 2013, 11:13 PM
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