Welcome

Heidegger

Grosz 2002:91­94).

Olsen,

Ricoeur, P. 1970. Freud and Philosophy: an Essay on Interpretation. New Haven, Yale University

Said, E. 1989. Representing the Colonized: Anthropology?s Interlocutors. Critical Inquiry 15(2),

Serres,

Schiffer,

Thomas, J. 1996. Time, Culture and Indentity. An Interpretive Archaeology. Routledge, London.

Schiffer,

Tilley, C. (ed.) 1990. Reading Material Culture, Blackwell, Oxford.

Tilley, C. 1991. Material Culture and Text: The Art of Ambiguity. Routledge, London.

Tilley, C. 1994. A Phenomenology of Landscape. Berg, London.

Tilley,

Yarrow,

asigna algún papel en la historia (véase, sin embargo, Yarrow, 2003). Piense en la socialización

Usted no puede encontrar nada en los libros que relate la experiencia primitiva durante el cual el objeto como tal constituyó al sujeto humano, porque los libros están escritos para sepultar esta experiencia, para bloquear todo acceso a ella, y porque el ruido del discurso ahoga lo sucedido en ese silencio absoluto (citado siguiendo a Latour 1993:82).

acción, la mente y el cuerpo humano. Quiero que prestemos más atención a la otra mitad de esta historia: como los objetos construyen a los sujetos. Esta

"Solo hacia el Polo Sur" (Kagge 1993),

todo puede convertirse en actores (o actantes) al ser incluido en una red y al asignarse propiedades asignadas para actuar. Es un régimen que se preocupa por

*, desarrollado en los estudios sobre la ciencia (Latour, 1987, 1993, 1999, 2003, Callon y Law 1997, Law y Hassard de 1999, Law y Mol, 2002). De acuerdo con John Law,