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Guia Estado Plurinacional - Final

b) Autonomías indígenas originarias campesinas La implementación de las autonomías indígenas se inició en abril de 2011 a través de referendos en 11 municipios y su diseño está en marcha mediante la aprobación de estatutos. Otra modalidad es la transformación de entidades territoriales en autonomías indígenas, entre ellas se encuentran las antaño denominadas Tierras Comunitarias de Origen (TCO) y que, en la CPE, son reconocidas como Territorios Indígena Originario Campesinos (TIOC); su transformación en autonomías indígenas depende de varios trámites establecidos en la Ley Marco de Autonomías y Descentralización y, en la actualidad, no existe ninguna solicitud formal al respecto. Es preciso indagar las consecuencias ?en particular jurídicas? de una implementación de las autonomías indígenas en la reconfiguración territorial del Estado
Guia Estado Plurinacional - Final - - Highlight Loc. 431-38 | Added on Tuesday, January 15, 2013, 08:31 PM
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b) Autonomías indígenas originarias campesinas La implementación de las autonomías indígenas se inició en abril de 2011 a través de referendos en 11 municipios y su diseño está en marcha mediante la aprobación de estatutos. Otra modalidad es la transformación de entidades territoriales en autonomías indígenas, entre ellas se encuentran las antaño denominadas Tierras Comunitarias de Origen (TCO) y que, en la CPE, son reconocidas como Territorios Indígena Originario Campesinos (TIOC); su transformación en autonomías indígenas depende de varios trámites establecidos en la Ley Marco de Autonomías y Descentralización y, en la actualidad, no existe ninguna solicitud formal al respecto. Es preciso indagar las consecuencias ?en particular jurídicas? de una implementación de las autonomías indígenas en la reconfiguración territorial del Estado
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nacional?; también las entradas folklóricas que reclaman su reconocimiento como ?patrimonio cultural de la humanidad? y denuncian los intentos extranjeros de apropiación de un bien intangible del país que es valorado como un sello de identidad boliviano en diversas latitudes. La relación de estas fiestas con el mercado, no solamente en la producción de textiles o en el consumo de cerveza, proporciona elementos de análisis de relación de lo popular con la modernidad y la globalización.
Guia Estado Plurinacional - Final - - Highlight Loc. 394-98 | Added on Tuesday, January 15, 2013, 08:26 PM
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nacional?; también las entradas folklóricas que reclaman su reconocimiento como ?patrimonio cultural de la humanidad? y denuncian los intentos extranjeros de apropiación de un bien intangible del país que es valorado como un sello de identidad boliviano en diversas latitudes. La relación de estas fiestas con el mercado, no solamente en la producción de textiles o en el consumo de cerveza, proporciona elementos de análisis de relación de lo popular con la modernidad y la globalización.
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Finalmente, otro tema es la heterogeneidad de los grupos sociales que forman parte de ese sujeto ?plurinacional? interpelado por la CPE como ?naciones y pueblos indígena originario campesinos?, cuyas similitudes y diferencias, convergencias y divergencias, pueden ser evaluadas indagando sobre sus visiones de desarrollo, su relación con el Estado y pertenencia a la nación boliviana. d)
Guia Estado Plurinacional - Final - - Highlight Loc. 388-91 | Added on Tuesday, January 15, 2013, 08:25 PM
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Finalmente, otro tema es la heterogeneidad de los grupos sociales que forman parte de ese sujeto ?plurinacional? interpelado por la CPE como ?naciones y pueblos indígena originario campesinos?, cuyas similitudes y diferencias, convergencias y divergencias, pueden ser evaluadas indagando sobre sus visiones de desarrollo, su relación con el Estado y pertenencia a la nación boliviana. d)
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de sus versiones, cuestiona la pertenencia a ?lo boliviano?. La definición constitucional es la siguiente: La nación [cívica] boliviana está conformada por la totalidad de las bolivianas y los bolivianos, las naciones [étnicas] y pueblos indígena originario campesinos, y las comunidades interculturales y afrobolivianas que en conjunto constituyen el pueblo boliviano (Artículo 3. CPE, corchetes nuestros). La idea unificadora de nación boliviana es enriquecida con el reconocimiento de naciones preexistentes a la creación de la república. Empero esas naciones no son portadoras de proyectos estatales sino que son reconocidas como sujetos colectivos con derechos que se plasman territorial e institucionalmente en las autonomías indígenas.
Guia Estado Plurinacional - Final - - Highlight Loc. 182-88 | Added on Tuesday, January 15, 2013, 08:03 PM
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de sus versiones, cuestiona la pertenencia a ?lo boliviano?. La definición constitucional es la siguiente: La nación [cívica] boliviana está conformada por la totalidad de las bolivianas y los bolivianos, las naciones [étnicas] y pueblos indígena originario campesinos, y las comunidades interculturales y afrobolivianas que en conjunto constituyen el pueblo boliviano (Artículo 3. CPE, corchetes nuestros). La idea unificadora de nación boliviana es enriquecida con el reconocimiento de naciones preexistentes a la creación de la república. Empero esas naciones no son portadoras de proyectos estatales sino que son reconocidas como sujetos colectivos con derechos que se plasman territorial e institucionalmente en las autonomías indígenas.
Guia Estado Plurinacional - Final - - Highlight Loc. 182-88 | Added on Tuesday, January 15, 2013, 08:03 PM
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En el contexto del debate constituyente se realizaron varios estudios que abordaron el tema de la nación en vínculo con el Estado, a partir de las propuestas o visiones sobre las autonomías departamentales o indígenas. Se analizan percepciones en comunidades rurales definiendo a los pueblos indígenas de manera indistinta como naciones originarias, pueblos-nación y nacionalidades, aunque la línea central de su argumento es que a mayor ejercicio de autonomía indígena, mayor fortalecimiento del Estado (Autonomías indígenas. Construcción de nación y fortalecimiento del Estado, José A. Rocha, coord., PIEB, La Paz, 2008: 3).
Guia Estado Plurinacional - Final - - Highlight Loc. 144-49 | Added on Tuesday, January 15, 2013, 07:59 PM
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En el contexto del debate constituyente se realizaron varios estudios que abordaron el tema de la nación en vínculo con el Estado, a partir de las propuestas o visiones sobre las autonomías departamentales o indígenas. Se analizan percepciones en comunidades rurales definiendo a los pueblos indígenas de manera indistinta como naciones originarias, pueblos-nación y nacionalidades, aunque la línea central de su argumento es que a mayor ejercicio de autonomía indígena, mayor fortalecimiento del Estado (Autonomías indígenas. Construcción de nación y fortalecimiento del Estado, José A. Rocha, coord., PIEB, La Paz, 2008: 3).
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Otros estudios se refieren al mestizaje en plural, como actores ?vitales en el proceso de formación de lo boliviano y de construcción de la República de Bolivia? los mestizajes y creaciones criollas? son las mayorías nacionales que hoy vanamente tratan de ocultarse tras de absolutismos étnicos? (Carlos Toranzo, ?Repensando el mestizaje en Bolivia?, en Gonzalo Rojas, coord., ¿Nación o naciones boliviana(s)? Institucionalidad para nosotros mismos, CIDES, La Paz, 2009). El autor hace una distinción entre la autoidentificación étnica que exigió el Censo de Población 2001 y la intersubjetividad que muestra una variedad múltiple de mestizajes.
Guia Estado Plurinacional - Final - - Highlight Loc. 108-13 | Added on Tuesday, January 15, 2013, 05:03 PM
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Otros estudios se refieren al mestizaje en plural, como actores ?vitales en el proceso de formación de lo boliviano y de construcción de la República de Bolivia? los mestizajes y creaciones criollas? son las mayorías nacionales que hoy vanamente tratan de ocultarse tras de absolutismos étnicos? (Carlos Toranzo, ?Repensando el mestizaje en Bolivia?, en Gonzalo Rojas, coord., ¿Nación o naciones boliviana(s)? Institucionalidad para nosotros mismos, CIDES, La Paz, 2009). El autor hace una distinción entre la autoidentificación étnica que exigió el Censo de Población 2001 y la intersubjetividad que muestra una variedad múltiple de mestizajes.
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la república, la ciudadanía? y las prácticas e identidades ?reales?, como los cholos, que se forjan y reproducen en el mercado o al margen de las instituciones formales y en un tránsito continuo que no tiene origen
Guia Estado Plurinacional - Final - - Highlight Loc. 98-100 | Added on Tuesday, January 15, 2013, 05:01 PM
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la república, la ciudadanía? y las prácticas e identidades ?reales?, como los cholos, que se forjan y reproducen en el mercado o al margen de las instituciones formales y en un tránsito continuo que no tiene origen
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El rechazo a las propuestas de autonomía indígena como autodeterminación y de autonomía departamental como federalismo (sus expresiones maximalistas) expresa la persistencia del centralismo como uno de los ejes para la integración territorial bajo pautas nacionalistas, puesto que los intereses particulares (indígenas y regionales) deben subordinarse a los intereses generales representados por el Estado. Esta capacidad de representación del interés general se refuerza con la nacionalización de los hidrocarburos que, al margen de su materialización o no en términos de soberanía económica, muestra la reiteración de un código tradicional del nacionalismo revolucionario que consiste en invocar a un enemigo externo (colonialismo, empresas transnacionales, Imperio, globalización) frente al cual se articula el sujeto pueblo-nación-Estado sin fisuras internas.
Guia Estado Plurinacional - Final - - Highlight Loc. 82-88 | Added on Tuesday, January 15, 2013, 05:00 PM
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El rechazo a las propuestas de autonomía indígena como autodeterminación y de autonomía departamental como federalismo (sus expresiones maximalistas) expresa la persistencia del centralismo como uno de los ejes para la integración territorial bajo pautas nacionalistas, puesto que los intereses particulares (indígenas y regionales) deben subordinarse a los intereses generales representados por el Estado. Esta capacidad de representación del interés general se refuerza con la nacionalización de los hidrocarburos que, al margen de su materialización o no en términos de soberanía económica, muestra la reiteración de un código tradicional del nacionalismo revolucionario que consiste en invocar a un enemigo externo (colonialismo, empresas transnacionales, Imperio, globalización) frente al cual se articula el sujeto pueblo-nación-Estado sin fisuras internas.
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b) Una manifestación de la vigencia del nacionalismo revolucionario es la política gubernamental en la explotación de recursos naturales, particularmente en el sector de hidrocarburos. La nacionalización es cuestionada por su carácter estatista, desde visiones liberales, y por su sello neoliberal, desde posiciones de izquierda. Otra crítica, más general, resalta el carácter ?extractivista? del modelo de desarrollo, aunque convive con una visión que combina saberes indígenas vinculados al Vivir Bien y demandas ecologistas del movimiento antiglobalización. Es importante auscultar las continuidades y rupturas en el nacionalismo estatista porque es uno de los ejes discursivos del proyecto del MAS y pone en debate las orientaciones del modelo de desarrollo.
Guia Estado Plurinacional - Final - - Highlight Loc. 446-51 | Added on Saturday, December 22, 2012, 12:07 AM
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b) Una manifestación de la vigencia del nacionalismo revolucionario es la política gubernamental en la explotación de recursos naturales, particularmente en el sector de hidrocarburos. La nacionalización es cuestionada por su carácter estatista, desde visiones liberales, y por su sello neoliberal, desde posiciones de izquierda. Otra crítica, más general, resalta el carácter ?extractivista? del modelo de desarrollo, aunque convive con una visión que combina saberes indígenas vinculados al Vivir Bien y demandas ecologistas del movimiento antiglobalización. Es importante auscultar las continuidades y rupturas en el nacionalismo estatista porque es uno de los ejes discursivos del proyecto del MAS y pone en debate las orientaciones del modelo de desarrollo.
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d) La educación es un factor de cohesión social y proporciona elementos de pertenencia a la comunidad nacional mediante la enseñanza de la historia, la realidad sociológica y los valores cívicos. Existen visiones fatalistas y autodenigrantes en la sociedad que forman parte del sentido común y de la formación educativa. En ese sentido, corresponde indagar las modificaciones en la oferta educativa respecto a lo nacional y lo plurinacional y su incidencia en la definición de contenidos en la formación educativa en historia, sociedad y civismo.
Guia Estado Plurinacional - Final - - Highlight Loc. 416-20 | Added on Saturday, December 22, 2012, 12:04 AM
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d) La educación es un factor de cohesión social y proporciona elementos de pertenencia a la comunidad nacional mediante la enseñanza de la historia, la realidad sociológica y los valores cívicos. Existen visiones fatalistas y autodenigrantes en la sociedad que forman parte del sentido común y de la formación educativa. En ese sentido, corresponde indagar las modificaciones en la oferta educativa respecto a lo nacional y lo plurinacional y su incidencia en la definición de contenidos en la formación educativa en historia, sociedad y civismo.
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