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CastroGomezSantiago-ElGiroDecolonial

reconocemos también la necesidad de una corpo-política del conocimiento sin pretensión de neutralidad y objetividad
CastroGomezSantiago-ElGiroDecolonial - - Tu subrayado en la página 21-21 | Añadido el jueves, 22 de mayo de 2014 23:48:39
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CastroGomezSantiago-ElGiroDecolonial - - Tu subrayado en la página 20-20 | Añadido el jueves, 22 de mayo de 2014 23:48:01
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complicidad subversiva? con el sistema. Nos referimos a una resistencia semiótica capaz de resigni? car las formas hegemónicas de conocimiento desde el punto de vista de la racionalidad posteurocéntrica de las subjetividades subalternas (véase la contribución de Walter Mignolo en este volumen
CastroGomezSantiago-ElGiroDecolonial - - Tu subrayado en la página 20-20 | Añadido el jueves, 22 de mayo de 2014 23:47:56
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discurso desarrollista ofrece una receta colonial de cómo imitar a ?Occidente? (Escobar, 1999
CastroGomezSantiago-ElGiroDecolonial - - Tu subrayado en la página 20-20 | Añadido el jueves, 22 de mayo de 2014 23:46:23
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las relaciones coloniales de poder no se limitan sólo al dominio económico-político y jurídico-administrativo de los centros sobre las periferias, sino que poseen también una dimensión epistémica, es decir, cultural
CastroGomezSantiago-ElGiroDecolonial - - Tu subrayado en la página 19-19 | Añadido el jueves, 22 de mayo de 2014 23:44:26
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Para Quijano, la relación entre los pueblos occidentales y no occidentales estuvo siempre mezclada con el poder colonial, con la división internacional del trabajo y con los procesos de acumulación capitalista
CastroGomezSantiago-ElGiroDecolonial - - Tu subrayado en la página 19-19 | Añadido el jueves, 22 de mayo de 2014 23:43:33
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Desde la formación inicial del sistema-mundo capitalista, la incesante acumulación de capital se mezcló de manera compleja con los discursos racistas, homofóbicos y sexistas del patriarcado europeo
CastroGomezSantiago-ElGiroDecolonial - - Tu subrayado en la página 19-19 | Añadido el jueves, 22 de mayo de 2014 23:05:27
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constituye la complejidad de los procesos de acumulación capitalista articulados en una jerarquía racial/étnica global y sus clasi? caciones derivativas de superior/inferior, desarrollo/subdesarrollo, y pueblos civilizados/bárbaros
CastroGomezSantiago-ElGiroDecolonial - - Tu subrayado en la página 19-19 | Añadido el jueves, 22 de mayo de 2014 23:04:50
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proceso histórico-estructural heterogéneo
CastroGomezSantiago-ElGiroDecolonial - - Tu subrayado en la página 18-18 | Añadido el jueves, 22 de mayo de 2014 23:04:26
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América Latina, muchos dependentistas (teóricos de los años setenta vinculados a la ?escuela de la dependencia? en la economía política latinoamericana) privilegiaban las relaciones económicas y políticas en los procesos sociales a costa de las determinaciones culturales e ideológicas
CastroGomezSantiago-ElGiroDecolonial - - Tu subrayado en la página 18-18 | Añadido el jueves, 22 de mayo de 2014 23:03:38
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necesitamos avanzar hacia lo que el sociólogo griego Kyriakos Kontopoulos denominó pensamiento heterárquico (1993
CastroGomezSantiago-ElGiroDecolonial - - Tu subrayado en la página 18-18 | Añadido el jueves, 22 de mayo de 2014 23:01:18
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red global de poder, integrada por procesos económicos, políticos y culturales, cuya suma mantiene todo el sistema
CastroGomezSantiago-ElGiroDecolonial - - Tu subrayado en la página 17-17 | Añadido el jueves, 22 de mayo de 2014 23:00:43
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primera descolonialización (iniciada en el siglo XIX por las colonias españolas y seguida en el XX por las colonias inglesas y francesas) fue incompleta, ya que se limitó a la independencia jurídico-política de las periferias. En cambio, la segunda descolonialización ?a la cual nosotros aludimos con la categoría decolonialidad? tendrá que dirigirse a la heterarquía de las múltiples relaciones raciales, étnicas, sexuales, epistémicas, económicas y de género que la primera descolonialización dejó intactas
CastroGomezSantiago-ElGiroDecolonial - - Tu subrayado en la página 17-17 | Añadido el jueves, 22 de mayo de 2014 22:59:42
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colonialidad del poder? es que el mundo no ha sido completamente descolonizado
CastroGomezSantiago-ElGiroDecolonial - - Tu subrayado en la página 17-17 | Añadido el jueves, 22 de mayo de 2014 22:58:24
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Quijano, por ejemplo, ha mostrado que la dominación y explotación económica del Norte sobre el Sur se funda en una estructura etno-racial de larga duración, constituida desde el siglo XVI por la jerarquía europeo vs.no-europeo. Éste realmente ha sido el ?punto ciego?, tanto del marxismo como de la teoría poscolonial anglosajona
CastroGomezSantiago-ElGiroDecolonial - - Tu subrayado en la página 17-17 | Añadido el jueves, 22 de mayo de 2014 22:58:00
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estudios culturales y poscoloniales han pasado por alto que no es posible entender el capitalismo global sin tener en cuenta el modo como los discursos raciales organizan a la población del mundo en una división internacional del trabajo que tiene directas implicaciones económicas: las ?razas superiores? ocupan las posiciones mejor remuneradas, mientras que las ?inferiores? ejercen los trabajos más coercitivos y peor remunerados
CastroGomezSantiago-ElGiroDecolonial - - Tu subrayado en la página 16-16 | Añadido el jueves, 22 de mayo de 2014 22:57:19
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lenguaje, como bien lo han mostrado Arturo Escobar (2000) y Walter Mignolo (1995), ?sobredetermina?, no sólo la economía sino la realidad social en su conjunto
CastroGomezSantiago-ElGiroDecolonial - - Tu subrayado en la página 16-16 | Añadido el jueves, 22 de mayo de 2014 22:56:26
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Por el contrario, la mayoría de los investigadores del sistemamundo hacen énfasis en las relaciones económicas a escala mundial como determinantes del sistema-mundo capitalista. Para ellos, los imaginarios, los discursos y las epistemes son ámbitos derivados de los procesos de acumulación capitalista
CastroGomezSantiago-ElGiroDecolonial - - Tu subrayado en la página 16-16 | Añadido el jueves, 22 de mayo de 2014 22:55:29
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crítica que proviene de los estudios culturales y de los ?postcolonial studies? caracteriza al sistema-mundo moderno/colonial como un sistema de signi? caciones culturales. Creen que ámbitos semióticos tales como los imaginarios massmediáticos y los ?discursos sobre el otro? son un elemento sobredeterminante de las relaciones económico-políticas del sistema capitalista, y que la lucha por la hegemonía social y política del sistema pasa necesariamente por el control de esos códigos semióticos
CastroGomezSantiago-ElGiroDecolonial - - Tu subrayado en la página 16-16 | Añadido el jueves, 22 de mayo de 2014 22:54:56
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dos campos todavía están divididos entre las oposiciones binarias discurso/economía y sujeto/estructura
CastroGomezSantiago-ElGiroDecolonial - - Tu subrayado en la página 15-15 | Añadido el jueves, 22 de mayo de 2014 22:53:58
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