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My Quotes in Bourdieu Pierre - Sociología y Cultura - ISBN 968-419-852-6

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Bourdieu Pierre - Sociología y Cultura - ISBN 968-419-852-6

Daniel
Las categorías de la percepción del mundo social son, en lo esencial, el producto de la incorporación de las estructuras objetivas del espacio social. En consecuencia, inclinan a los agentes a tomar el mundo social tal cual es, a aceptarlo como natural, más que a rebelarse contra él, a oponerle mundos posibles, diferentes, y aún, antagonistas: el sentido de la posición como sentido de lo que uno puede, a no, ?permitirse?
Bourdieu Pierre - Sociología y Cultura - ISBN 968-419-852-6 - Daniel - Highlight Loc. 5234-38 | Added on Saturday, November 02, 2013, 12:59 PM
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Las categorías de la percepción del mundo social son, en lo esencial, el producto de la incorporación de las estructuras objetivas del espacio social. En consecuencia, inclinan a los agentes a tomar el mundo social tal cual es, a aceptarlo como natural, más que a rebelarse contra él, a oponerle mundos posibles, diferentes, y aún, antagonistas: el sentido de la posición como sentido de lo que uno puede, a no, ?permitirse?
Bourdieu Pierre - Sociología y Cultura - ISBN 968-419-852-6 - Daniel - Highlight Loc. 5234-38 | Added on Saturday, November 02, 2013, 12:59 PM
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La que existe es un espacio de relaciones tan real como un espacio geográfico, en el cual los desplazamientos se pagan con trabajo, con esfuerzos y, sobre todo, con tiempo (ir de abajo a arriba es elevarse, esforzarse en subir y elevar las marcas a los estigmas de tal esfuerzo). Aquí las distancias también se miden en                                                                                                                                                                                       de integración social a pesar de la dispersición (la solidaridad étnica puede tener como efecto el asegurar  una forma de movilidad colectiva).  129 Classes sur le papier en el original.  tiempo (de ascenso a de reconversión, por ejemplo).
Bourdieu Pierre - Sociología y Cultura - ISBN 968-419-852-6 - Daniel - Highlight Loc. 5150-62 | Added on Saturday, November 02, 2013, 12:55 PM
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La que existe es un espacio de relaciones tan real como un espacio geográfico, en el cual los desplazamientos se pagan con trabajo, con esfuerzos y, sobre todo, con tiempo (ir de abajo a arriba es elevarse, esforzarse en subir y elevar las marcas a los estigmas de tal esfuerzo). Aquí las distancias también se miden en                                                                                                                                                                                       de integración social a pesar de la dispersición (la solidaridad étnica puede tener como efecto el asegurar  una forma de movilidad colectiva).  129 Classes sur le papier en el original.  tiempo (de ascenso a de reconversión, por ejemplo).
Bourdieu Pierre - Sociología y Cultura - ISBN 968-419-852-6 - Daniel - Highlight Loc. 5150-62 | Added on Saturday, November 02, 2013, 12:55 PM
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la distribución de los poderes que actúan en cada uno de ellos; estos poderes son ante todo el capital económico ?en sus diversas especies?, el capital cultural y el social, así como el capital simbólico, comúnmente llamado prestigio, reputación, renombre, etcétera, que es la forma percibida y reconocida como legitima de estas diferentes especies de capital. Se puede así construir un modelo simplificado del campo social en su conjunto, que permita pensar, para cada agente, su posición en todos los espacios de juego pasibles (entendiéndose que, si bien cada campo tiene su propia lógica y su propia jerarquía, la jerarquía que se establece entre las especies de capital y el vínculo estadístico entre los diferentes haberes hacen que el campo económico tienda a imponer su estructura a los otros campos).
Bourdieu Pierre - Sociología y Cultura - ISBN 968-419-852-6 - Daniel - Highlight Loc. 5054-60 | Added on Saturday, November 02, 2013, 12:50 PM
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la distribución de los poderes que actúan en cada uno de ellos; estos poderes son ante todo el capital económico ?en sus diversas especies?, el capital cultural y el social, así como el capital simbólico, comúnmente llamado prestigio, reputación, renombre, etcétera, que es la forma percibida y reconocida como legitima de estas diferentes especies de capital. Se puede así construir un modelo simplificado del campo social en su conjunto, que permita pensar, para cada agente, su posición en todos los espacios de juego pasibles (entendiéndose que, si bien cada campo tiene su propia lógica y su propia jerarquía, la jerarquía que se establece entre las especies de capital y el vínculo estadístico entre los diferentes haberes hacen que el campo económico tienda a imponer su estructura a los otros campos).
Bourdieu Pierre - Sociología y Cultura - ISBN 968-419-852-6 - Daniel - Highlight Loc. 5054-60 | Added on Saturday, November 02, 2013, 12:50 PM
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Todos los racismos se parecen. El numerus clausus es una especie de proteccionismo análogo al control de inmigración, una respuesta contra el amontonamiento que suscita el fantasma de las masas, de la invasión por la masa.
Bourdieu Pierre - Sociología y Cultura - ISBN 968-419-852-6 - Daniel - Highlight Loc. 5035-37 | Added on Saturday, November 02, 2013, 12:48 PM
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Todos los racismos se parecen. El numerus clausus es una especie de proteccionismo análogo al control de inmigración, una respuesta contra el amontonamiento que suscita el fantasma de las masas, de la invasión por la masa.
Bourdieu Pierre - Sociología y Cultura - ISBN 968-419-852-6 - Daniel - Highlight Loc. 5035-37 | Added on Saturday, November 02, 2013, 12:48 PM
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La clasificación escolar es una clasificación social eufemizada, por ende naturalizada, convertida en absoluto, una clasificación social que ya ha sufrido una censura, es decir, una alquimia, una transmutación que tiende a transformar las diferencias de clase en diferencias de ?inteligencia?, de ?don?, es decir, en diferencias de naturaleza. Jamás las religiones lo hicieron tan bien. La clasificación escolar es una discriminación social legitimada que ha sido sancionada por la ciencia.
Bourdieu Pierre - Sociología y Cultura - ISBN 968-419-852-6 - Daniel - Highlight Loc. 5017-21 | Added on Saturday, November 02, 2013, 12:47 PM
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La clasificación escolar es una clasificación social eufemizada, por ende naturalizada, convertida en absoluto, una clasificación social que ya ha sufrido una censura, es decir, una alquimia, una transmutación que tiende a transformar las diferencias de clase en diferencias de ?inteligencia?, de ?don?, es decir, en diferencias de naturaleza. Jamás las religiones lo hicieron tan bien. La clasificación escolar es una discriminación social legitimada que ha sido sancionada por la ciencia.
Bourdieu Pierre - Sociología y Cultura - ISBN 968-419-852-6 - Daniel - Highlight Loc. 5017-21 | Added on Saturday, November 02, 2013, 12:47 PM
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los discursos que utilizan desde hace muchos años ciertas asociaciones de ex-alumnos de grandes escuelas, que son palabras de jefes que se sienten fundados en la ?inteligencia? y que dominan una sociedad fundada en la discriminación basada en la ?inteligencia?, es decir, fundada en lo que mide el sistema escolar con el nombre de inteligencia. La inteligencia es lo que miden los test, lo que mide el sistema escotar.
Bourdieu Pierre - Sociología y Cultura - ISBN 968-419-852-6 - Daniel - Highlight Loc. 5011-14 | Added on Saturday, November 02, 2013, 12:46 PM
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los discursos que utilizan desde hace muchos años ciertas asociaciones de ex-alumnos de grandes escuelas, que son palabras de jefes que se sienten fundados en la ?inteligencia? y que dominan una sociedad fundada en la discriminación basada en la ?inteligencia?, es decir, fundada en lo que mide el sistema escolar con el nombre de inteligencia. La inteligencia es lo que miden los test, lo que mide el sistema escotar.
Bourdieu Pierre - Sociología y Cultura - ISBN 968-419-852-6 - Daniel - Highlight Loc. 5011-14 | Added on Saturday, November 02, 2013, 12:46 PM
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poder que cree estar fundado en la ciencia, un poder de tipo tecnocrático, recurre naturalmente a la ciencia para fundar su poder; se debe a que la inteligencia es la que legitima para gobernar cuando el gobierno se dice fundado en la ciencia y en la competencia ?científica? de los gobernantes (piensen en el papel de la ciencia en la selección escolar, donde la matemática se ha convertido en la medida de toda inteligencia). La ciencia es cómplice de todo lo que le piden que justifique.
Bourdieu Pierre - Sociología y Cultura - ISBN 968-419-852-6 - Daniel - Highlight Loc. 5003-7 | Added on Saturday, November 02, 2013, 12:45 PM
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poder que cree estar fundado en la ciencia, un poder de tipo tecnocrático, recurre naturalmente a la ciencia para fundar su poder; se debe a que la inteligencia es la que legitima para gobernar cuando el gobierno se dice fundado en la ciencia y en la competencia ?científica? de los gobernantes (piensen en el papel de la ciencia en la selección escolar, donde la matemática se ha convertido en la medida de toda inteligencia). La ciencia es cómplice de todo lo que le piden que justifique.
Bourdieu Pierre - Sociología y Cultura - ISBN 968-419-852-6 - Daniel - Highlight Loc. 5003-7 | Added on Saturday, November 02, 2013, 12:45 PM
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El racismo es propio de una clase dominante cuya reproducción depende, en parte, de la transmisión del capital cultural, un capital heredado cuya propiedad es la de ser un capital incorporado, por ende aparentemente natural, nato. El racismo de la inteligencia es aquello por lo cual los dominantes tratan de producir una ?teodicea de su propio privilegio?, como dice Weber, esto es, una justificación del orden social que ellos dominan.
Bourdieu Pierre - Sociología y Cultura - ISBN 968-419-852-6 - Daniel - Highlight Loc. 4983-86 | Added on Saturday, November 02, 2013, 12:44 PM
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El racismo es propio de una clase dominante cuya reproducción depende, en parte, de la transmisión del capital cultural, un capital heredado cuya propiedad es la de ser un capital incorporado, por ende aparentemente natural, nato. El racismo de la inteligencia es aquello por lo cual los dominantes tratan de producir una ?teodicea de su propio privilegio?, como dice Weber, esto es, una justificación del orden social que ellos dominan.
Bourdieu Pierre - Sociología y Cultura - ISBN 968-419-852-6 - Daniel - Highlight Loc. 4983-86 | Added on Saturday, November 02, 2013, 12:44 PM
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no hay un racismo si no racismos; hay tantos racismos como grupos que necesitan justificar que existen tal y como existen, lo cual constituye la función invariable del racismo.
Bourdieu Pierre - Sociología y Cultura - ISBN 968-419-852-6 - Daniel - Highlight Loc. 4975-76 | Added on Saturday, November 02, 2013, 12:42 PM
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no hay un racismo si no racismos; hay tantos racismos como grupos que necesitan justificar que existen tal y como existen, lo cual constituye la función invariable del racismo.
Bourdieu Pierre - Sociología y Cultura - ISBN 968-419-852-6 - Daniel - Highlight Loc. 4975-76 | Added on Saturday, November 02, 2013, 12:42 PM
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Thompson para la época preindustrial, la ?moral económica? de la clase obrera, determinar los principios de la evaluación del precio del trabajo (relación entre tiempo de trabajo y salario; comparación de salaries entre trabajos equivalentes; relación entre las necesidades ?familia? y el salario, etcétera). El resultado es que la fuerza de los vendedores de fuerza de trabajo depende fundamentalmente de la movilización y la organización del grupo movilizado, por ende, al menos en parte de la existencia de un aparato (sindical) capaz de cumplir con las funciones de expresión, movilización, organización y representación.
Bourdieu Pierre - Sociología y Cultura - ISBN 968-419-852-6 - Daniel - Highlight Loc. 4918-23 | Added on Saturday, November 02, 2013, 12:38 PM
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Thompson para la época preindustrial, la ?moral económica? de la clase obrera, determinar los principios de la evaluación del precio del trabajo (relación entre tiempo de trabajo y salario; comparación de salaries entre trabajos equivalentes; relación entre las necesidades ?familia? y el salario, etcétera). El resultado es que la fuerza de los vendedores de fuerza de trabajo depende fundamentalmente de la movilización y la organización del grupo movilizado, por ende, al menos en parte de la existencia de un aparato (sindical) capaz de cumplir con las funciones de expresión, movilización, organización y representación.
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