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Calderon
Esta situación no sólo afectó a los más pobres sino también a sectores medios que se fueron empobreciendo debido a los programas de privatización de empresas públicas y al achicamiento del aparato estatal.
Calder%80%A0%A6%F3n%20y%20Szmukler%20-%20Cultura%20pol%80%A0%A6%EDtica%20y%20desarrollo - Calderon - Highlight Loc. 499-500 | Added on Sunday, September 16, 2012, 06:56 PM
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Esta situación no sólo afectó a los más pobres sino también a sectores medios que se fueron empobreciendo debido a los programas de privatización de empresas públicas y al achicamiento del aparato estatal.
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Esto afectó de manera desigual a distintos grupos: aumentó el porcentaje de niños y adolescentes trabajadores, la mujer sigue siendo discriminada en el mercado laboral y se elevó el porcentaje de mujeres jefas de hogar.
Calder%80%A0%A6%F3n%20y%20Szmukler%20-%20Cultura%20pol%80%A0%A6%EDtica%20y%20desarrollo - Calderon - Highlight Loc. 456-57 | Added on Sunday, September 16, 2012, 06:53 PM
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Esto afectó de manera desigual a distintos grupos: aumentó el porcentaje de niños y adolescentes trabajadores, la mujer sigue siendo discriminada en el mercado laboral y se elevó el porcentaje de mujeres jefas de hogar.
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significados que puede tener la pobreza según la cultura, como ocurre con la cultura occidental y la andina, por ejemplo. En la primera, el término proviene del latín pouvertas, que significa estéril, improductivo; mientras que en quechua pobreza se dice waqcha o waycha, que significa huérfano, sin padre, madre o comunidad, es decir, sin lazo social. Por eso es distinto ser pobre en el Norte de Potosí que en una calle de Manhattan.
Calder%80%A0%A6%F3n%20y%20Szmukler%20-%20Cultura%20pol%80%A0%A6%EDtica%20y%20desarrollo - Calderon - Highlight Loc. 442-45 | Added on Sunday, September 16, 2012, 06:52 PM
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significados que puede tener la pobreza según la cultura, como ocurre con la cultura occidental y la andina, por ejemplo. En la primera, el término proviene del latín pouvertas, que significa estéril, improductivo; mientras que en quechua pobreza se dice waqcha o waycha, que significa huérfano, sin padre, madre o comunidad, es decir, sin lazo social. Por eso es distinto ser pobre en el Norte de Potosí que en una calle de Manhattan.
Calder%80%A0%A6%F3n%20y%20Szmukler%20-%20Cultura%20pol%80%A0%A6%EDtica%20y%20desarrollo - Calderon - Highlight Loc. 442-45 | Added on Sunday, September 16, 2012, 06:52 PM
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Santos (1991, Tesis 15), en América Latina la educación, la ciencia, la tecnología y la industria cultural nacionales están en franca decadencia, al tiempo que crece la incidencia del mercado cultural internacionalizado en la vida cotidiana de las personas, segmentado gustos sofisticados y generalizando un consumo cultural masivo para la mayoría.
Calder%80%A0%A6%F3n%20y%20Szmukler%20-%20Cultura%20pol%80%A0%A6%EDtica%20y%20desarrollo - Calderon - Highlight Loc. 323-25 | Added on Sunday, September 16, 2012, 06:44 PM
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Santos (1991, Tesis 15), en América Latina la educación, la ciencia, la tecnología y la industria cultural nacionales están en franca decadencia, al tiempo que crece la incidencia del mercado cultural internacionalizado en la vida cotidiana de las personas, segmentado gustos sofisticados y generalizando un consumo cultural masivo para la mayoría.
Calder%80%A0%A6%F3n%20y%20Szmukler%20-%20Cultura%20pol%80%A0%A6%EDtica%20y%20desarrollo - Calderon - Highlight Loc. 323-25 | Added on Sunday, September 16, 2012, 06:44 PM
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consumo. De acuerdo con un estudio de CEPAL (1992:28), la televisión promueve expectativas de la gente pero al mismo tiempo disminuyen sus ingresos, lo que resta capacidad de consumo, generándose una gran frustración que puede dar lugar a actos delictivos y violentos.
Calder%80%A0%A6%F3n%20y%20Szmukler%20-%20Cultura%20pol%80%A0%A6%EDtica%20y%20desarrollo - Calderon - Highlight Loc. 290-92 | Added on Sunday, September 16, 2012, 06:42 PM
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consumo. De acuerdo con un estudio de CEPAL (1992:28), la televisión promueve expectativas de la gente pero al mismo tiempo disminuyen sus ingresos, lo que resta capacidad de consumo, generándose una gran frustración que puede dar lugar a actos delictivos y violentos.
Calder%80%A0%A6%F3n%20y%20Szmukler%20-%20Cultura%20pol%80%A0%A6%EDtica%20y%20desarrollo - Calderon - Highlight Loc. 290-92 | Added on Sunday, September 16, 2012, 06:42 PM
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Así, a través del paternalismo y el clientelismo, se incluyó sólo a quienes respetaban esta especie de acuerdo por el cual se intercambiaban favores. Se pretendía, asimismo, que el campesino se integrara al mercado nacional a través de su incorporación al mercado, sin dirigir políticas
Calder%80%A0%A6%F3n%20y%20Szmukler%20-%20Cultura%20pol%80%A0%A6%EDtica%20y%20desarrollo - Calderon - Highlight Loc. 199-201 | Added on Sunday, September 16, 2012, 06:29 PM
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Así, a través del paternalismo y el clientelismo, se incluyó sólo a quienes respetaban esta especie de acuerdo por el cual se intercambiaban favores. Se pretendía, asimismo, que el campesino se integrara al mercado nacional a través de su incorporación al mercado, sin dirigir políticas
Calder%80%A0%A6%F3n%20y%20Szmukler%20-%20Cultura%20pol%80%A0%A6%EDtica%20y%20desarrollo - Calderon - Highlight Loc. 199-201 | Added on Sunday, September 16, 2012, 06:29 PM
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En 1956 cerca del 80% de las comunidades originarias y el 100% de los campesinos de ex latifundios se organizaron en sindicatos. (Servicio Nacional de la Reforma Agraria 1970.) 6
Calder%80%A0%A6%F3n%20y%20Szmukler%20-%20Cultura%20pol%80%A0%A6%EDtica%20y%20desarrollo - Calderon - Highlight Loc. 194-96 | Added on Sunday, September 16, 2012, 06:28 PM
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En 1956 cerca del 80% de las comunidades originarias y el 100% de los campesinos de ex latifundios se organizaron en sindicatos. (Servicio Nacional de la Reforma Agraria 1970.) 6
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Estado, es el de los sindicatos campesinos durante la revolución del 52 en Bolivia. Si bien con ella indígenas y campesinos pasaron a tener estatus ciudadano y derechos que nunca antes habían conseguido, prevaleció una lógica prebendalista desde el Estado
Calder%80%A0%A6%F3n%20y%20Szmukler%20-%20Cultura%20pol%80%A0%A6%EDtica%20y%20desarrollo - Calderon - Highlight Loc. 178-80 | Added on Sunday, September 16, 2012, 06:27 PM
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Estado, es el de los sindicatos campesinos durante la revolución del 52 en Bolivia. Si bien con ella indígenas y campesinos pasaron a tener estatus ciudadano y derechos que nunca antes habían conseguido, prevaleció una lógica prebendalista desde el Estado
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la Escuela ayllu (comunidad) Rural de Warisata en el Altiplano boliviano, que muestra la posibilidad de un proyecto emancipatorio y participativo moderno sobre las bases históricas del mundo andino y la participación decisiva de la comunidad (Perez 1962);
Calder%80%A0%A6%F3n%20y%20Szmukler%20-%20Cultura%20pol%80%A0%A6%EDtica%20y%20desarrollo - Calderon - Highlight Loc. 158-60 | Added on Sunday, September 16, 2012, 06:25 PM
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la Escuela ayllu (comunidad) Rural de Warisata en el Altiplano boliviano, que muestra la posibilidad de un proyecto emancipatorio y participativo moderno sobre las bases históricas del mundo andino y la participación decisiva de la comunidad (Perez 1962);
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12 Por ejemplo, si en Bolivia, hasta la Revolución del 52, no se permitía el ingreso de indígenas a las plazas públicas, no es difícil imaginar su situación en cuanto a exclusión política.
Calder%80%A0%A6%F3n%20y%20Szmukler%20-%20Cultura%20pol%80%A0%A6%EDtica%20y%20desarrollo - Calderon - Highlight Loc. 155-56 | Added on Sunday, September 16, 2012, 06:24 PM
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12 Por ejemplo, si en Bolivia, hasta la Revolución del 52, no se permitía el ingreso de indígenas a las plazas públicas, no es difícil imaginar su situación en cuanto a exclusión política.
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